Die politische Lage in Galiläa

Aktuelle Botschaften 2001

Die politische Situation in Galiläa

Judas - empfangen durch H. am 11. Oktober 2001, Cuenca, Ecuador.

Mein lieber Bruder, bist du mit unseren Botschaften nicht zufrieden? Ich habe diesen Eindruck. Du brennst vor dem Wunsch, mehr über das Leben Jesu zu erfahren. Ich verstehe, dass das, was ich bisher übermittelt habe, dir nicht viele neue Informationen gegeben hat, aber viele Menschen kennen diese Tatsachen nicht. Meiner Meinung nach ist es notwendig, einen geschichtlichen Hintergrund anzubieten, denn ohne dieses Hintergrundwissen ist es sehr schwierig, die Welt, in der sich Jesus bewegte, zu verstehen. Außerdem, ist es nicht wahr, dass es für dich neue Informationen gegeben hat? Du hast die Situation in Bethlehem ignoriert, du hast die Geschichte der Rückkehr nach Galiläa ignoriert, du hast visuelle Eindrücke von einigen Nachfolgern Jesu erhalten, die du in Zeichnungen umwandeln konntest, fast so, wie es die Polizei für gesuchte Personen tut. Und du kannst das sogar noch besser als die Polizei, denn du bist nicht auf die Beschreibungen anderer Menschen angewiesen, du kannst aus erster Hand Visionen zeichnen. Siehst du, wir sind wirklich sehr produktiv gewesen.

Ich habe natürlich auch bemerkt, dass du deine Besorgnis darüber ausgedrückt hast, dass du dieses schnelle Tempo des Nachrichtenempfangs nicht beibehalten könntest, weil es sehr zeitaufwendig ist. Aber das ist nicht ganz richtig. Wenn man bedenkt, wie viel Zeit du täglich verschwendest, könnten wir sogar unsere Lieferungen verdoppeln [Judas lacht]. Die Übertragung ist sehr schnell. Das spätere Schreiben des Textes am Computer nimmt mehr Zeit in Anspruch als auch das Übersetzen. Aber das ist nicht so schlimm. Ich persönlich würde dieses Tempo gerne beibehalten, aber alles hängt von dir ab.

Übrigens sehe ich, dass du mit deinem Porträt von Jakobus, dem Bruder Jesu, auch nicht glücklich bist. Nun, vielleicht sieht er ein wenig düster aus, aber es ist ein gutes Porträt - gut gemacht. Es gefällt mir. Du musst dir bewusst sein, dass jedes Porträt, das du anfertigst, nicht hundertprozentig genau sein wird. Dies sind keine Fotografien, es sind Reproduktionen von geistigen Bildern. Und du machst sie sehr gut. Viele weitere Zeichnungen werden folgen, du wirst sehen.

Ich denke, heute ist einer dieser Tage, an denen du mit nichts glücklich bist, nicht einmal mit dir selbst. Du bist ein Perfektionist, ohne perfekt zu sein, und du wirst diese Spannung nicht kurzfristig auflösen.

Nun lass uns mit dem Bericht fortfahren.

In meiner letzten Botschaft habe ich die politische Situation in Judäa beschrieben. Nun werden wir die Situation in Galiläa analysieren. Übrigens, denkst du nicht, dass es eine gute Idee wäre, hier eine Karte von Palästina einzufügen? Es würde den Lesern helfen, die Dinge klarer zu sehen.

OK. Im Jahr 4 v. Chr. starb Herodes, Herodes der Große, natürlich. Und in seinem Testament verteilte er sein Königreich unter seinen Kindern, und die Römer ratifizierten dies. Sehr gut, Archelaus empfing Idumäa, Judäa und Samaria.

Ein anderer Sohn des “alten Fuchses”, Herodes Antipas, empfing Galiläa und Peräa. Peräa war ein Landstreifen östlich des Jordan. Wie ich dir gesagt habe, hatte sein Vater ihn für überlegen gegenüber Archelaos gehalten und ihn sogar zu seinem Haupterben bestimmt, aber im letzten Augenblick änderte er seinen Verstand.

Dieser Herodes Antipas ist derselbe Herodes, zu dem Pilatus Jesus in seiner sogenannten Prüfung sandte, und der ihn seinerseits zu Pilatus zurückschickte. Dies ist eine wahrheitsgetreue Geschichte im Neuen Testament, und wir werden später ausführlicher über dieses Ereignis sprechen. Und er war es, der den Befehl gab, Jesu Vetter, Johannes den Täufer, hinzurichten. Später werde ich dir auch erklären, was wirklich geschah.

Antipas, der jüngste überlebende Sohn des Herodes, wurde wie sein Bruder Archelaus als Privatmann in Rom erzogen. Der Entschluss des sterbenden Königs, sein Testament zu ändern und Archelaus zum König zu ernennen, löste vor dem Kaiser in Rom eine Ausstellung der Rivalität unter den Brüdern aus. Augustus bestätigte den letzten Willen des Herodes und gewährte Antipas die Regierung nur über Galiläa und die Region Trans-Jordanien, d.h. Peräa. Das von Herodes Antipas kontrollierte Gebiet umfasste ungefähr einen vierten Teil des Königreichs von Herodes dem Großen. Daher sein Titel Tetrarch.

Ich werde die Titel noch einmal erklären. Sie führen immer zu Verwirrung.

Herodes der Große war ein König, ein unabhängiger Souverän, zumindest formell von Rom anerkannt. Aber Rom verweigerte seinen unmittelbaren Nachfolgern diesen Titel. Archelaus, der die Hälfte des Territoriums erbte, erhielt den Titel Ethnarch, Herrscher des Volkes, und Philipp und Antipas erhielten den Titel Tetrarch, d.h. Herrscher über einen vierten Teil (des Königreichs), und tatsächlich erhielten beide einen vierten Teil des Territoriums.

Obwohl er nur der Gouverneur von zwei kleinen Ländern (oder Grafschaften) war, nannte sich Antipas lokal “König” und benutzte den Namen “Herodes”, um seine Forderung, der wahre Erbe des väterlichen Erbes zu sein, aufrechtzuerhalten.

Es gibt einige Bibelgelehrte, die gerne einige Passagen im Neuen Testament zitieren, in denen Herodes Antipas als König” bezeichnet wird. Sie nehmen dies als Hinweis darauf, dass der eigentliche Autor dieser Passagen kein Jude aus Palästina war, weil er den korrekten Titel des Tetrarchen ignoriert hat. Aber das ist nicht wahr. Antipas genoss es, diesen Titel zu benutzen, und verlangte praktisch, dass seine Untertanen ihn “König” nannten. Und das ist alles, was es dazu zu sagen gibt, und das ist der Grund, warum es eine so offensichtliche Verwirrung gibt. Du musst sehr vorsichtig sein, wenn du die Kommentare dieser gelehrten Leute liest, die in Wirklichkeit nicht viel wissen. Also pass auf!

Mit Hilfe der römischen Legionen zerschlug er die galiläischen Rebellen, von denen wir morgen sprechen werden, und dann verbrachte er seine Bemühungen damit, den südlichen Teil Galiläas zu urbanisieren. Er baute die regionale Hauptstadt Sepphora wieder auf, die die Römer im Bürgerkrieg zerstört hatten, und widmete sie dem Kaiser Augustus und nannte sie “Autocratoris”, Stadt des Kaisers. Nachdem sein römischer Herrscher, Tiberius, den Thron übernommen hatte, beschloss Antipas im Jahr 14 n. Chr., eine neue und noch prächtigere Hauptstadt im römischen Stil für Galiläa am Westufer des Genezarettsees zu bauen und nannte sie Tiberias. Um seine Südflanke zu schützen, schloss er ein Bündnis mit dem arabischen Königreich Nabatäa und heiratete die Tochter des Königs von Petra, Aretas IV, aber er ließ sich später von ihr scheiden und heiratete Herodias, die Frau seines Stiefbruders, und stellte damit die jüdische Thora in Frage.

Wie sein Vater war er sehr sensibel, wenn konservative Juden ihn oder sein Regime kritisierten, und er zerquetschte schnell populäre Agitatoren - man denke nur daran, wie er sich im Fall von Johannes dem Täufer verhielt. Seine jüdischen Bürger haben ihm nie verziehen, dass er eine Person hingerichtet hatte, die sie für von Gott gesandt hielten. Als Aretas sich für das Unglück seiner Tochter rächte und Herodes im Jahre 36 n. Chr. eine entscheidende Niederlage zufügte, sahen viele Juden darin eine göttliche Vergeltung für die Hinrichtung des Johannes. Die wirklichen Ambitionen von Antipas wurden noch mehr verbeult, als der neue Kaiser Gaius, besser bekannt als Caligula, seinen Schwager Agrippa I., König der Nachbarländer im Jahre 37 n. Chr., nannte, und du hast richtig gehört, er nannte ihn König, nicht Tetrarch. Antipas Protest gegen die Entscheidung des jungen Kaisers und seine Forderung nach einem gleichwertigen Rang führten jedoch dazu, dass Caligula ihn entließ und ins Exil schickte. Er starb bald darauf im heutigen Lyon in Frankreich, im Jahre 39 n. Chr., zehn Jahre nach der Kreuzigung des Meisters.

Ein anderer Sohn, Philippus, wurde zum Tetrarchen ernannt über Gaulanitis, Batanea oder Bashan, dem südlichen Teil des heutigen Syriens, Auranitis oder Hauran und Trachonitis, Regionen im südwestlichen Teil Syriens und den Bergen des Libanon, die Augustus zwischen 23 und 20 v. Chr. unter die Jurisdiktion von Herodes dem Großen gestellt hatte.

Philippus hatte seine Kindheit in Rom verbracht und wurde dort erzogen, wie es seine Stiefbrüder im Testament des “alten Fuchses” bevorzugten. Die Erziehung der Kinder des Herodes geschah nicht aus Bevorzugung oder wegen der besseren Möglichkeiten für ihre Ausbildung, sondern stellte für die Römer eine Art Versicherung dar. Die Kinder des Herodes waren in der Tat Geiseln, logischerweise mit allen Diensten und Ehren, aber trotzdem waren sie Geiseln. Auf diese Weise sicherte Augustus die Treue des Herodes. Offiziell behandelte er ihn wie einen Freund und Partner, aber er vertraute ihm nicht. Nein, Herodes war zu listig und man konnte ihm nicht trauen. Und Augustus hatte Recht.

Die Domäne des Philippus umfasste den weniger judaisierten und am meisten hellenisierten Teil von Herodes’ früherem Königreich. Unter seinen Untertanen gab es in der Tat nur sehr wenige Juden. Die meisten von ihnen waren Syrer oder Araber, und diese letzteren zogen damals noch in Zelten durch die Gegend und widmeten sich einem nomadischen Lebensstil. Herodes der Große hatte einige Städte oder Dörfer gebaut, wie Adraa, das moderne Dar’a, aber er war nicht in der Lage, ihre Lebensweise zu ändern.

Wie Antipas ehrte Philippus seine römischen Gönner und gründete Städte, die der kaiserlichen Familie gewidmet waren. Paneas, eine antike Mineralwasserquelle und heidnischer Altar an der Quelle des Jordan, wurde Philipps kaiserliche Hauptstadt, die er Caesarea Philippi nannte, was du nicht mit Caesarea Maritima am Mittelmeer verwechseln solltest, der Verwaltungshauptstadt der römischen Autorität in Judäa.

Philippus machte sich auch an den Bau des Fischerhafens von Bethsaida am nordwestlichen Ufer des Sees von Genezareth und vergrößerte den Ort und nannte ihn zu Ehren von Augustus’ Frau Livia, die sich Julia Augusta nannte, in Julias um. Er heiratete Salome II, die Tochter seines Stiefbruders, Herodes II, durch seine Nichte Herodias. Aber er starb 34 n. Chr., ohne Erben zu hinterlassen, und seine Domäne wurde dem Bruder der Herodias, Agrippa I., übertragen.

Seinen nomadischen Untertanen erschien Philipp wie ein arabischer Scheich. Er reiste ständig durch sein Land, nur von einem kleinen Gefolge begleitet. Wenn jemand um seine Hilfe bat, befahl er seinen Wachen sofort, seinen Thron auf dem Boden aufzustellen, denn er reiste immer mit seinem Thron im Gepäck, und er hörte sich die Beschwerden an und gab seine Meinung dazu ab. Es war wie ein improvisiertes Gericht. Die städtischen Untertanen Philipps fanden das Verhalten ihres Prinzen ziemlich merkwürdig, aber die Araber liebten ihn, denn Philipp war wie einer von ihnen, und in der Tat hatte er unter ihnen mehr Unterstützung als in den Städten.

Er herrschte über ein kriegsfürchtiges, aber dennoch reineres Volk, in dem Sinne, dass die vielen Verderbnisse, die in den Städten vorkamen, diesen Menschen noch immer keinen Schaden zugefügt hatten. Philip war ein gemäßigter Mensch, und um die Wahrheit zu sagen, gefiel ihm nicht, was er in den Städten sah, und seine häufigen Reisen waren auch sein Fluchtventil, seine Flucht vor einer Realität, die ihm überhaupt nicht gefiel.

Philip hatte auch griechische und römische Bürger, und sie lebten gewöhnlich in den Städten. Um ihnen zu gefallen, gestaltete Philipp seine Münzen ganz nach dem heidnischen Stil, indem er das Bild des Kaisers, Tiberius, und auf der Rückseite Symbole des Heidentums, wie zum Beispiel einen Tempel, darstellte. In Judäa, der Festung des konservativen Judentums, wäre eine solche Haltung undenkbar gewesen und wurde von den orthodoxen Juden fast als blasphemisch angesehen.

Als Philippus schließlich im Jahre 34 in Julias starb, nachdem er siebenunddreißig Jahre lang über seine Herrschaftsgebiete regiert hatte, unterwarf der Kaiser Tiberius diese Gebiete der Gerichtsbarkeit und Verwaltung der Nachbarprovinz Syrien. Aber mit dem Tod von Tiberius wurde Philipps Neffe Herodes Agrippa I. von Caligula als brandneuer König eingesetzt, der über das Lehen seines verstorbenen Onkels regierte. Aber darüber werden wir später sprechen. Agrippa hat nichts mit Jesus zu tun, aber er ist ein Teil der frühen Kirchengeschichte.

Sehr gut, mein lieber Bruder. Wir haben auch ein wenig über Philippus gesprochen, obwohl er nichts mit Galiläa zu tun hatte, aber Jesus ging auch häufig in das Gebiet, das er regierte. Einige seiner Jünger kamen auch aus dieser Gegend, vom Ostufer des Sees.

Dies ist schon eine recht lange Botschaft. Morgen werden wir uns mit der Jugend Jesu befassen, und wir werden auf diese Weise ein Gebiet ansprechen, das du völlig ignoriert hast. Dann wird euer Durst nach “Nachrichten” gestillt werden,

Gott segne dich, H___, und vergiss nicht zu beten. Die Welt braucht das jetzt mehr denn je. Und deine Seele braucht es immer.

Ich werde bald wiederkommen, Judas.