Aktuelle Botschaften 2001

Johannes der Täufer als Kind

Judas - empfangen durch H. am 14. November 2001, Cuenca, Ecuador.

Ich habe gestern kommentiert, dass der Vater von Johannes dem Täufer, Zacharias, Tempelpriester in Jerusalem war. Und wie dir auch schon gesagt wurde, gehörte er der Sekte der Pharisäer an. Um noch genauer zu sein, war er ein Anhänger des Hauses Hillel. Zacharias hatte sicherlich einen sehr wichtigen Anteil an Josefs Entscheidung, sich ebenfalls dieser religiösen Bewegung anzuschließen.

All das scheint widersprüchlich. Ich bin mir bewusst, dass Leute, die die Geschichte des Judentums des Zweiten Tempels studieren, denken, dass die Priester Sadduzäer waren und daher einer anderen religiösen Gruppe angehörten, die in Konkurrenz zu den Pharisäern stand. Und daran ist etwas Wahres dran. Die einflussreicheren Priester von höherem Rang, und natürlich die Hohepriester, waren Sadduzäer. Aber es ist auch wahr, daß es viele Pharisäer in den Reihen der Priester gab.

Es besteht auch der Eindruck, daß die jüdischen Aristokraten zu den Sadduzäern gehörten, und im allgemeinen ist das richtig, aber es gab auch Ausnahmen. Was die Aristokratie betrifft, so muss man darauf hinweisen, dass diese Zugehörigkeit in vielen Fällen sehr niedere Gründe hatte, nämlich die Förderung von Ideen der politischen Ordnung.

Im Laufe der Zeit hatten die Pharisäer ein kompliziertes System von praktischen Gesetzen und Verhaltensregeln entwickelt. Sie hegten den Gedanken, daß das Gesetz, wie es in den Büchern Moses’ erschien, nicht genügend Genauigkeit bot, um sie im täglichen Leben mit Sicherheit anzuwenden. Aus diesem Grund bildeten sie das sogenannte “mündliche Gesetz”, das einfach die Vorschriften, die das Gesetz begleiteten, darstellte. Wenn zum Beispiel das mosaische Gesetz festlegte, dass die Menschen am Samstag nicht arbeiten sollten, dann musste unbedingt festgelegt werden, was das Wort “arbeiten” bedeutete. War es dem Arzt erlaubt, am Tag des Herrn zu heilen? Und so wuchs dieses System, gegen das Jesus später kämpfen würde. Es war ein System, das sogar die Anzahl der Schritte festlegte, die die Menschen am Samstag gehen konnten. Und gleichzeitig entwickelte sich, wie üblich, auch eine Tradition, um die Strenge dieses Systems zu vermeiden, und die daraus resultierenden haarsträubenden Streitigkeiten machten einen großen Teil dessen aus, was sie ihre Spiritualität nannten.

Im Gegensatz dazu brachten die Sadduzäer, unter ihnen der Hohepriester, ihre völlige Ablehnung dieses mündlichen Gesetzes zum Ausdruck. Und nicht nur das, sie erkannten ausschließlich die fünf Bücher Mose, den Pentateuch oder die Thora, als die einzigen inspirierten Schriften an und lehnten alle anderen Bücher der Propheten, die Geschichtsbücher usw. ab. Damit hatten sie viel mit den Samaritanern gemeinsam, obwohl sie so viel mit ihnen stritten.

Ja, ich weiß, du hast viele Fragen zu den Samaritanern. Ich werde sie alle beantworten, aber nicht heute. Alles zu gegebener Zeit.

Was die Pharisäer und Sadduzäer betrifft, möchte ich nur noch hinzufügen, dass beide Gruppen an das Jenseits glaubten. Ich sage das, weil durch die Schriften des Historikers Josephus Flavius der Eindruck entsteht, dass die Sadduzäer nicht an das Überleben der Seele glaubten. Aber das ist absurd. Ihre Vorstellungen waren sicherlich sehr vage und nicht sehr definiert. Die Pharisäer hatten zumindest eine Vorstellung von einer Vergeltung im Jenseits, von einem System der Bestrafung und Belohnung. Aber in all dem war auch nicht viel Klarheit. Aber das ist nicht überraschend. Frag einfach jeden Christen nach dem Jenseits, und du wirst überrascht sein. Ihre Vorstellungen sind nicht weniger verschwommen als die von vor zweitausend Jahren.

An dem, was ich gesagt habe, kannst du erkennen, dass Johannes der Täufer, wie auch Jesus, in einer pharisäischen Atmosphäre aufgewachsen ist, die von einem starren Verhaltenskodex beherrscht wird. Und ich darf hinzufügen, dass beide die gleiche Ablehnung dieser Art, Gott und Seine Gesetze zu sehen, empfanden.

Deshalb war das menschliche Verhalten im Rahmen der Gesetze Gottes oft Gegenstand ihrer Diskussionen.

Während sie wuchsen und sich ihr Charakter formierte, erreichten sie eine gewisse Weisheit, genährt durch ihre spirituellen Erfahrungen, und sie diskutierten auch über die Rolle, die jeder von ihnen zu erfüllen hatte. Johannes erkannte, dass Jesus Israels Messias sein würde, aber er konnte nicht begreifen, was das bedeutete. Jesus versuchte sicherlich, seine immer noch nicht sehr soliden Ideen vorzubringen, aber ohne Erfolg. Und die eigenständige Entwicklung ihres Charakters, ihrer Meinungen und Visionen von der Welt, spiegelte sich später in ihrer völlig anderen Herangehensweise an ihre jeweilige Sendung wider: Der eine lebt unter den Menschen, isst und trinkt, ohne jede Gelegenheit abzulehnen, sich mit Freunden zu vergnügen, das Leben zu genießen und Glück auszustrahlen, mit einer tiefen Botschaft der Liebe; der andere, zurückgezogen in der Wüste, empfängt Jünger und Besucher, flieht aber vor der Zivilisation, beschränkt sein Essen im Stil der orientalischen Einsiedler und Asketen, predigt Reue, Strafe und Nüchternheit. Johannes weckte das Bewusstsein seiner Jünger, indem er Eimer mit dem kalten Wasser der göttlichen Bedrohung über sie warf, Jesus berauschte seine Jünger mit dem süßen Wein der Liebe.

Das Leben eines jeden Menschen besteht aus einer langen Kette von Entscheidungen. Entscheidungen zu treffen bedeutet zu leben, Entscheidungen zu entkommen bedeutet zu vegetieren. Und normalerweise, wenn wir vor Entscheidungen stehen, haben wir nicht nur eine Wahl zwischen zwei Alternativen, sondern es gibt oft eine große Bandbreite von Möglichkeiten, unter denen wir wählen können. Ich habe dir schon früher gesagt, dass es sehr gute Möglichkeiten gibt, und andere, die weder schlecht, noch ausgezeichnet sind, und es gibt offen gesagt schlechte Möglichkeiten. Gott gibt uns eine Menge Freiheit in unserer Entwicklung. John war nicht gezwungen, ein strenges Leben in der Wüste zu führen. Dieser Lebensstil war seine Wahl.

In vielen Fällen ist es nicht so wichtig, für was wir uns entscheiden. Wichtig ist, dass wir dem gewählten Weg mit Ausdauer und Entschlossenheit folgen. Und, es lohnt sich zu sagen, mit viel Liebe.

Das ist alles für den Moment, mein Bruder. Danke für die Zeit, die du mir gegeben hast, und danke, dass du mich tagsüber nicht vergessen hast. Manchmal erinnert man sich nur an uns, wenn Menschen in Schwierigkeiten sind. Und es ist eine Freude, mit helfenden Händen zu ihnen zu kommen. Aber es ist auch tröstlich zu entdecken, dass du mich nicht nur als deinen Helfer betrachtest, sondern auch als deinen Freund und Bruder.

Ich gebe dir meinen Segen und sage dir Lebewohl. Bis bald, dein Bruder in Christus, Judas.

© Geoff Cutler 2013