Aktuelle Botschaften 2001

Kommunikation der Wahrheit und die Verwendung von Gleichnissen

Judas - empfangen durch H. am 12. Dezember 2001, Cuenca, Ecuador.

Und warum machst du dir so viele Sorgen um deine Kleidung? Sieh dir nur die Lilien auf dem Felde an, wie sie wachsen; und sie schuften und spinnen nicht; und doch sage ich dir, daß nicht einmal Salomo in all seiner Herrlichkeit besser gekleidet war als irgendeiner von ihnen.

Ja, natürlich weißt du das.

Als Jesus sich als Jugendlicher und als Erwachsener auf die umliegenden Hügel von Nazareth, in die Wälder, zurückzog, um Ruhe zu suchen, tat er dies nicht ausschließlich zum Beten, das heißt, um mit dem himmlischen Vater zu sprechen. Er tat es auch, um zu meditieren und zu kontemplieren.

Die neuen Lehren, die er schließlich verkünden würde, wurden ihm sehr bald völlig klar. Es waren einfache Lehren. Er erkannte jedoch auch, dass sie sehr schwer in Worte zu fassen waren. Du kennst dieses Problem. Es ist dasselbe, wenn du versuchst, anderen Menschen die Padgett-Botschaften zu erklären, und sie verstehen kein einziges Wort von dem, was du sagst.

Und es geschah in diesen Momenten des Rückzugs, dass Jesus seine Formel, seine Gleichnisse und Vergleiche entwickelte, die auf brillante Weise und in einer den Menschen bekannten Form abstrakte Inhalte in sehr einfachen Worten übermittelten, genau wie in dem oben erwähnten Beispiel. Genauso wie das Märchen vom “nackten König” eine komplexe soziale Situation so beschreibt, dass jeder sie verstehen kann.

[H.: In letzter Zeit gab es einige Diskussionen über die selbst auferlegte Blindheit in den menschlichen Gesellschaften, in denen soziale Regeln Angst erzeugen und die Menschen daran hindern, ihre Unzufriedenheit offen auszudrücken, so dass sie in scheinbarem Glück leben, ohne einen Ausweg aus ihrem Konflikt zu finden. Es bildet sich eine Gesellschaft des gegenseitigen Lobes und der Unterdrückung. Die Grundlage für diese Diskussionen war die Geschichte von Hans Christian Andersen: “Der neue Anzug des Kaisers”, geschrieben 1837.

Es erzählt die Geschichte eines Königs, der nur an neuer Kleidung interessiert war. Dann kamen zwei Betrüger und sagten, dass sie ein so schönes und leichtes Tuch von unkalkulierbarem Wert herstellen könnten, mit der Besonderheit, dass dumme oder unfähige Leute es nicht sehen könnten.

Der König wollte diesen Stoff natürlich für einen neuen Anzug haben, und er zahlte viel Geld, um ihn zu bekommen. Die Betrüger lieferten den (fiktiven) Stoff ab, nachdem mehrere Hofmitglieder ihn inspiziert hatten. Keiner von ihnen sah den Stoff, aber alle beteuerten, dass er schön sei (denn wenn sie zugegeben hätten, dass sie ihn nicht gesehen haben, hätten sie sich für dumm oder inkompetent erklärt). Der König konnte es auch nicht sehen, aber er gab es nicht zu. Die Betrüger fertigten einen Anzug mit einem langen Tuchschwanz an; der König zog sich aus und “zog” den neuen schönen Anzug an, indem er durch die Straßen der Stadt paradierte. Alle Leute (die über die Eigenschaften des Tuches Bescheid wussten) drückten ihre Bewunderung und ihr Erstaunen vor einer solchen Schönheit aus, bis zu dem Moment, als ein Mädchen unschuldig sagte: “Aber der König ist nackt”]!

Damals wurden die Gleichnisse des Königreichs Gottes geboren, die es mit dem Senfkorn und dem Sauerteig in der Teigpartie verglichen, und viele andere mehr, die schließlich einen unerschöpflichen Schatz an einfachen, aber tiefgründigen Lehren darstellten.

Aber, wie ich dir bereits erklärt habe, gab es noch einen dritten Grund für Jesu Rückzug. Es war der Konflikt mit seinem Vater, die unversöhnlichen Positionen von Vater und Sohn bezüglich der Rolle des Messias.

Als Jesus noch ein Junge war, oder sogar schon als Heranwachsender, konnte Josef die Meinungen seines Sohnes tolerieren, aber nicht akzeptieren. Aber als Jesus ein reifer Mann wurde, änderten sich die Dinge.

Spannungen erfordern Lösungen, und sie führen oft zu hässlichen Ausbrüchen. Und das war es, was Jesus zu vermeiden suchte. Maria beschrieb diese Situation sehr ausdrucksvoll in einer Botschaft durch Dr. Samuels. Deshalb beschloss Jesus schliesslich, sein Haus zu verlassen und sein eigenes Leben an einem anderen Ort zu beginnen. Er wählte Kpar Nahum, das biblische Kapernaum. Dort lebte er unter Arbeitern und Fischern, schuftete in den Werften oder auf den Fischerbooten. Es war leicht für ihn, Arbeit zu finden. Ein Mann mit guter Kraft und harten Muskeln wurde immer gesucht.

Ich will damit nicht sagen, dass Jesus seine Familie völlig im Stich gelassen hat. Er kehrte oft nach Nazareth zurück, um seine Verwandten und Freunde zu besuchen. Aber er lebte nicht mehr bei ihnen. Wie die Physiker sagen, Freundschaft und Verständnis nehmen mit dem Quadrat der Entfernung zu.

In dieser Zeit traf Jesus auch einige seiner späteren Apostel, wie Petrus, Andreas, die Zebedäusbrüder usw. Aber die Beziehung zwischen ihnen war damals nur eine Arbeitsbeziehung. Aber du solltest verstehen, dass Jesus später nicht einfach an einem Schiff vorbeikam, eine unbekannte Person sah und sagte: “Folgt mir nach!”, und die vorgenannte Person verließ sofort alles, um ihm zu folgen. Nein, die ersten Jünger kannten Jesus bereits, und erst, als er bereits einen gewissen Ruf als Meister erlangt hatte, war es möglich, dass die Menschen ihm durch diese einfache Einladung motiviert folgten, wie im Fall von Matthäus.

Wir können sagen, dass die wahre Heimat des erwachsenen Jesus Kapernaum und nicht Nazareth war. Es war in Kapernaum, wo die Menschen ihn willkommen hießen und ihm folgten. Jesu Verbundenheit mit Nazareth hielt an, er unternahm sogar den ersten Schritt in seinem öffentlichen Dienst in dieser Stadt, in seiner Rede in der Synagoge, aber du weißt auch, dass er dort Ablehnung erfuhr und diesen Ort verlassen musste.

An den Ufern des Sees Genezareth war es anders. Das waren die Orte, wo Jesus mit besserem Erfolg wirkte und wo die ersten christlichen Gemeinschaften gebildet wurden, Gemeinschaften, die den authentischen Lehren Jesu treu blieben, auch als die orthodoxe Kirche unter heidnischem Einfluss ihre Herrschaft aufzwang.

An diese Worte wirst du dich im Neuen Testament erinnern:

Weh dir, Chorazin, weh dir, Bethsaida! Denn wenn die gewaltigen Werke in Tyrus und Sidon getan worden wären, die in dir getan worden sind, hätten sie vor langer Zeit Buße getan, als sie in Sack und Asche saßen. Aber für Tyrus und Sidon wird es beim Gericht erträglicher sein als für dich. Und du, Kapernaum, der du zum Himmel erhoben bist, sollst in die Hölle hinabgestoßen werden.

Es war diese orthodoxe Kirche, die die Entwicklung der Evangelientexte kontrollierte, und als sie den hartnäckigen Widerstand der Gemeinden am See gegen die verfälschten Lehren sah, führte sie diese Flüche ein, die nie im Mund des Meisters gewesen waren.

Das ist alles für heute, mein lieber Bruder. Ich verabschiede mich und wünsche, dass Gott dein Leben mit Seinem Segen erfüllt.

Ich bin Judas, dein Bruder und Führer im Geiste.

© Geoff Cutler 2013