Aktuelle Botschaften 2002

Die Geschichte des Nikodemus

Judas - empfangen durch H. am 18. März 2002, Cuenca, Ecuador.

Mein lieber Bruder, ich habe dir eine Überraschung versprochen und heute werde ich sie dir geben. Ich möchte im Detail auf ein Schlüsselkapitel des Neuen Testaments eingehen, ein Kapitel, das trotz seiner großen Bedeutung in früheren Botschaften immer beiläufig behandelt wurde. Doch gehen wir der Reihe nach vor.

Das Passahfest rückte immer näher. Wie Josef beschlossen hatte, beauftragte er einen Verwalter mit der Leitung seiner Werkstatt, und dann ging er mit seiner ganzen Familie nach Kpar Nahum, wo sie sich mit Jesus und seinen Jüngern trafen. Sie übernachteten im Haus des Petrus.

Am nächsten Tag machte sich die große Gruppe von Leuten auf den Weg nach Süden. Als sie durch Magdala kamen, schloss sich ihnen eine Gruppe von Frauen an, darunter natürlich Mariam die Magdalena, Schuscha, Yokhan, die die Erlaubnis ihres Mannes erhalten hatte, diese Reise zu unternehmen, und einige andere, die Frauen von Handwerkern und auch die eine oder andere Frau, die einen weniger ehrenhaften Beruf ausübte.

Josef hatte beschlossen, die Straße entlang des Jordantals zu nehmen, aus Gründen der Sicherheit, um den mehrfachen Bedrohungen und Schikanen durch die Samaritaner zu entgehen und sich anderen Pilgergruppen anzuschließen. Je größer die Gruppe, desto sicherer vor Übergriffen von Wegelagerern.

Als sie an den Ort kamen, wo Johannes der Täufer sein Lager hatte, überquerten sie den Jordan, um dort zu übernachten und den ganzen folgenden Tag zu bleiben. Einige der Jünger, die Johannes nie besucht hatten, waren erstaunt über die riesige Menge an Menschen, die sich dort versammelten und den Predigten des Täufers zuhörten. Als der Pilgerstrom auf dem Weg nach Jericho und Jerusalem zunahm, nahm auch die Zahl der Gläubigen zu, und sie blieben einen oder mehrere Tage bei Johannes.

Schließlich nahmen die Galiläer ihre Reise wieder auf, kamen in Jericho an und stiegen von dort aus auf die Berge von Judäa auf. Sie zogen nicht sofort nach Jerusalem ein, sondern wohnten im Haus eines alten Freundes der Familie, Lazarus von Bethanien.

Josefs Reise hatte einen doppelten Zweck, von dem er mit niemandem gesprochen hatte. Abgesehen von seiner Teilnahme an den Tempelritualen, hatte er auch geplant, ein Haus zu kaufen. Zum einen wollte er sein Geschäft auf die Hauptstadt der Juden ausdehnen, zum anderen wollte er seine alten Tage nicht in einem winzigen Dorf verbringen, und so war Nazareth. Vielmehr wollte er mitten im Zentrum des Judentums leben, in seinem geliebten Judäa.

Damals lebte in Jerusalem ein enorm reicher Mann, der Buni hieß. Er hatte seine Hand in allen Geschäftszweigen, die du dir vorstellen kannst, von Immobilien über Bauwesen bis hin zum Verkauf von Metallen. Er war der geeignete Mann, den Josef auf der Suche nach einem Haus in der Stadt aufsuchte.

Die beiden Männer tauschten, wie es damals üblich war, lange Zeit Höflichkeitsformeln aus, fragten nach der Gesundheit des anderen, bis sie zur Sache kamen. Begleitet von einer Gruppe von Dienern zeigte Buni Josef verschiedene Häuser, von einer Hütte, die fast unter dem eigenen Gewicht zusammenbrach, und die Buni als einen wahren Palast pries, der des gleichen Salomons würdig sei, bis zu einem anständigen Haus, das Josef gefiel und das er zu kaufen entschied. Dann folgte das gewohnheitsmäßige Feilschen über den Preis, bis die übertriebene Nachfrage von Buni und das lächerliche Angebot Josefs auf halbem Wege zusammenkamen.

Dann feierten beide bei einem ausgelassenen Abendessen den Abschluss ihrer Geschäfte. Es hatte den ganzen Tag gedauert, aber wir Orientalen, wir kannten keine Eile im Geschäft. Schließlich blickte Buni voller Neugierde auf Josef und fragte: “Josef, du hast mir gesagt, dass du aus Galiläa kommst, aber du sprichst nicht so wie sie”.

“Das ist wahr. Ich bin in Judäa, in Bethlehem, geboren und aufgewachsen. Aber jetzt lebe ich und führe mein Geschäft in Nazareth. Aber ich habe vor, meine alten Tage in Jerusalem zu verbringen”.

“Eine weise Entscheidung. Jerusalem ist die Stadt Gottes, des Friedens, das Zentrum der Welt. Aber wenn du mir sagst, dass du in Galiläa lebst, kannst du vielleicht eine meiner Neugierde stillen. Mir wurde gesagt, dass es dort drüben einen neuen Propheten gibt, der viele Wunder wirkt. Man sagt, dass er sich selbst den Messias nennt. Und nun scheint es, dass er hier in Jerusalem predigt. Was kannst du mir über diesen Mann sagen?”

Josef erkannte die Sorge in der Stimme von Buni, und er fühlte Besorgnis. Buni, als ein reicher Geschäftsmann, fürchtete sich vor diesen selbsternannten Propheten. Ihre Anwesenheit bedeutete immer Ärger: Unruhen unter den Menschen, Aufstände gegen die Römer - diese politischen und militärischen Krisen waren wirklich nicht gut fürs Geschäft. Doch seine Ängste und Sorgen hatten viel tiefere Wurzeln. Die Zeloten, die immer die Unzufriedenheit des Volkes ausnutzten, hätten ihm am liebsten die Kehle durchgeschnitten, da sie ihn für einen Kollaborateur der römischen Unterdrücker hielten. Und es war wahr, Buni machte auch viele Geschäfte mit ihnen.

Abgesehen davon, dass er ein erfolgreicher Kaufmann war, nahm Buni eine bevorzugte Stellung im Sanhedrin, dem Hohen Rat der Juden, als einer der drei obersten Ratgeber ein. Er war ein studierter Mensch, ein Experte im Gesetz und in der Schrift. Er lud oft die Weisen des Gesetzes ein, um mit ihnen die Themen zu besprechen, die ihn beunruhigten oder interessierten.

Josef räusperte sich und sagte: “Meinst du den Mann, den sie Yeshua ha Notzri ha Mashiakh nennen, Jesus von Nazareth, den Messias?”

“Ja, das ist der Mann!”

“Nun, um die Wahrheit zu sagen, er ist mein Sohn, Yeshua ben Yosef.”

Überrascht öffneten sich Bunis Augen. “Ah….., ich verstehe. Nun, dann musst du wissen, was er predigt. Erzähl mir von ihm.”

Und so erzählte Josef, dem übel geworden war, von Jesus, die ganze Geschichte, von den seltsamen Umständen seiner Geburt, ihrem Aufenthalt in Ägypten, bis zum Beginn seiner Mission. Und er verbarg sein eigenes Unverständnis nicht.

Buni lächelte. “Josef, ich danke dir für die Offenheit deiner Worte. Du bist ein Mann, den ich sehr mag. Ich möchte dich um einen großen Gefallen bitten. Meine Diener haben deinem Sohn zugehört, als er auf den Märkten predigte, und was sie mir sagten, kann ich nicht verstehen. Es ist mein Wunsch, mit deinem Sohn zu sprechen. Ich möchte für mich selbst entdecken, was seine Ideen und Lehren sind. In Wahrheit hat dieser Mann meine Neugierde geweckt. Und deine Worte besänftigen meine Sorgen, dass er nicht versucht, zur Gewalt anzustiften, sondern dass er vielmehr Frieden predigt”.

Und so geschah es, dass Josef ein Treffen zwischen Jesus und Buni in seinem neuen Stolz, seinem eigenen Haus in Jerusalem, arrangierte. Du verstehst, mein lieber H____ , dass ich nicht die genauen Worte des Gesprächs wiedergegeben habe, sondern nur das, was Buni und Josef mir gesagt haben. Natürlich war ich bei diesem Gespräch nicht anwesend.

Am folgenden Abend kam Buni, begleitet von einigen Dienern, die als seine Leibwächter dienten, in Josefs Haus, um mit Jesus zu sprechen.

Der Meister sprach zu ihm vom Reich Gottes, von der Liebe, die der himmlische Vater allen Seinen Kindern anbietet, nun, du weißt schon, was seine Lehren waren und noch sind. Und Buni hörte ihm mit großem Interesse zu, aber offensichtlich ohne zu verstehen. Es war nicht überraschend. Wir hatten Monate mit dem Meister verbracht, und wir haben seine tiefe Botschaft nicht ganz verstanden.

“Ich sehe, Rabbi”, sagte Buni, “ich sehe, daß dein Wissen über die Schriften groß ist und daß du ein weiser Mann bist. Die Weisheit reicht über das Wissen hinaus. Sag mir bitte, wie du zu all diesen Schlussfolgerungen gekommen bist.”

Jesus, mit einem Lächeln auf den Lippen, rezitierte den folgenden Abschnitt aus dem Alten Testament:

Denn ich will dich aus der Mitte der Heiden herausholen und aus allen Ländern sammeln und in dein Land bringen. Dann werde ich reines Wasser über euch sprengen, und ihr werdet rein sein; von all eurer Unreinheit und von all euren Götzen will ich euch reinigen. Und ich will euch auch ein neues Herz geben, und ein neues spirituelles Wesen will ich in euch setzen; und ich will das steinerne Herz aus eurem Fleisch wegnehmen, und ich will euch ein Herz aus Fleisch geben. Und ich will mein geistiges Wesen in euch setzen und euch in meinen Satzungen wandeln lassen, und ihr sollt meine Rechte halten und sie tun. Und ihr sollt in dem Lande wohnen, das ich euren Vätern gegeben habe; und ihr sollt mein Volk sein, und ich will euer Gott sein.

“Dies ist ein Zitat aus Hesekiel.” rief Buni vor Erstaunen.

“Sicher ist es”, antwortete Jesus. “Und Johannes der Täufer wendet bereits das Wasser der Reinigung an, als Symbol für den Augenblick, der gekommen ist, wenn der Herr Sein Wesen über die Menschheit ausgießt.

Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn der Mensch nicht wiedergeboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.”

Und Buni schaute ihn voller Verwirrung an: “Wie kann ein Mensch wiedergeboren werden, wenn er alt ist? Kann er zum zweiten Mal in den Schoß seiner Mutter eintreten und geboren werden?”

Jesus antwortete: “Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn ein Mensch nicht aus dem spirituellen Wesen geboren wird, kann er nicht in das Königreich Gottes eingehen. Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren ist, ist Geist. Wundere dich nicht, daß ich zu dir gesagt habe: ‘Du mußt wiedergeboren werden.’ “

Nun, mein lieber H____ , in einigen Bibelübersetzungen findest du “wiedergeboren”, und in anderen “von oben geboren”. Der Grund für diese Diskrepanz liegt einfach darin, dass Jesus auf Aramäisch sagte: “Mitiled min d’resh”, das heißt “vom Kopf geboren”, ein idiomatischer Ausdruck, der als “von oben geboren” oder “wiedergeboren” verstanden werden kann.

Buni konnte das immer noch nicht verstehen. Also fuhr Jesus fort: “Der Wind weht dort, wo er auflistet, und du hörst sein Geräusch, aber du kannst nicht sagen, woher er kommt und wohin er geht; so ist es bei der geistigen Wiedergeburt.”

Buni antwortete: “Wie ist das alles möglich?”

Und Jesus, mit einem Lächeln auf den Lippen, antwortete: “Bist du der Lehrer Israels, und trotzdem verstehst du diese Dinge nicht? Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, daß wir reden, was wir wissen, und Zeugnis ablegen von dem, wovon wir Augenzeugen waren, und doch lehnt ihr alle unser Zeugnis ab. Wenn ich euch irdische Dinge erzählt habe und keiner von euch mir glaubt, wie werdet ihr mir glauben, wenn ich euch von den Dingen im Himmel erzähle?”

Jesus hat bereits eine wunderbare Erklärung für diese Worte gegeben. Buni konnte das Wirken des Windes, ein materielles Phänomen, nicht verstehen, deshalb konnte er das Wirken einer geistigen Sache, der Neuen Geburt, nicht verstehen. Dies ist ein Wortspiel, denn das hebräische Wort “ruakh” und das aramäische Wort “rukha” bedeuten “Wind”, “wehen” und “spirituelles Wesen”. Der Meister liebte Wortspiele, die abstrakte Inhalte in alltägliche Erfahrungen verwandeln und sie der Welt verständlich machen.

Ich möchte eure Aufmerksamkeit auch auf die Tatsache lenken, dass Jesus auch seine eigene Erfahrung der Neuen Geburt erklärt und bezeugt: “Wir sprechen, was wir wissen, und geben Zeugnis von dem, wovon wir Augenzeugen waren”.

Buni war immer noch verwirrt, aber tief beeindruckt. In der Zukunft würde er, wann immer sich die Gelegenheit dazu bot, Zeuge der Reden des Meisters werden, und er würde sein Anhänger werden, aber nicht offen. Er würde seinen Reichtum auch dazu verwenden, die wachsende Bewegung des Meisters zu unterstützen, und er würde die Hauptperson werden, die Josefs politisch-religiöse Karriere begünstigt und seine Aufnahme in den Schoß des Sanhedrins erleichtert.

Ich verstehe, du verstehst, dass das, was ich dir erzählt habe, die Geschichte des Nikodemus ist. Und du wunderst dich, warum ich ihn Buni genannt habe.

Nun, in Wirklichkeit hieß er Buni ben Gurion, und er war ein Mann von großem Ruhm. Sein Ruf als ein religiöser und reicher Mann war so groß, daß sogar im babylonischen Talmud sein Name erwähnt wird. Dort kannst du lesen, daß sein Spitzname “Nakdimon” war, und die Erklärung seiner Bedeutung. Dennoch ist diese Erklärung nicht wahr; sie ist nur das Produkt der Phantasie des Autors, in seinem Bemühen, diesem Namen eine Bedeutung zu geben. Es sind auch einige Geschichten aus seinem Leben darin enthalten, die falsch sind, nichts als Legenden. Aber an der Basis der Legenden erklingt oft die Wahrheit. Sie sagen, dass Nakdimon von Gott bestraft wurde, weil er seinen Reichtum nicht so nutzte, wie er es sollte. In Wirklichkeit hat Gott ihn nicht bestraft. Als Pilatus, Hannas und Kaiphas beschlossen, Jesu Bewegung abzuschneiden, hielten sie es nicht für ausreichend, seinen Anführer, den Meister, zu töten, aber sie wollten auch alle Quellen der Unterstützung abschneiden. Folglich würde die Bewegung, ohne Führung und ohne Versorgungsquelle, bald im Nichts enden, so ihre Rechnung. Das war der Grund, warum Buni unter den Dolchen der Mörder umkam und Lazarus seine Heimat verlassen und außerhalb Judäas Zuflucht suchen mußte. Aber von all dem werden wir in einer anderen Botschaft sprechen.

Buni widersetzte sich der Farce namens “Prozess” gegen den Meister, eine einsame Stimme gegen eine Mauer des Hasses. Auch diese Haltung brachte ihm nicht die Sympathie der Sadduzäer und der römischen Behörden ein. Wegen seines Widerstandes gegen die Verurteilung Jesu verliehen ihm die Leute den Spitznamen “Naqiy Dam” oder “unschuldig am Blut”; daher hat sein Spitzname nichts mit der griechischen Interpretation seines Namens “NikodhmoV” als “Eroberer” zu tun. Der Spitzname wurde in Anspielung auf mehrere Stellen im Alten Testament gewählt, wo “dam naqiy” oder “unschuldiges Blut” erwähnt wird, wie z.B. in den Psalmen.

Mein lieber Bruder, dies ist eine sehr lange Botschaft gewesen. Ich wollte jedoch die Gelegenheit nutzen, um Nikodemus, eine wenig bekannte Figur der Bibel, vorzustellen. Dieses Interview zwischen Buni und dem Meister ist der einzige Ort im ganzen Neuen Testament, wo direkt von der Neuen Geburt gesprochen wird; es ist eine Schlüsselstelle für das Verständnis der wahren christlichen Lehre. Deshalb entschuldige ich mich für das vielleicht übertriebene Detail dieser Botschaft, aber ich glaube, dass es sich gelohnt hat.

Nun geh und ruhe dich aus, und ich werde dir bald eine weitere Botschaft schreiben, in der unser schändliches Unverständnis wieder ans Tageslicht kommen wird. Bis dahin wünsche ich dir alle Segnungen des Vaters, Judas von Kerioth.

© Geoff Cutler 2013