Einige Fragen zu Bethsaida und den Jüngern

Aktuelle Botschaften 2002

Einige Fragen zu Bethsaida und den Jüngern

Judas - empfangen durch H. am 25. Februar 2002, Cuenca, Ecuador.

Mein lieber Bruder:

Ich möchte diese Gelegenheit nutzen, um einige Zweifel zu klären, die dich beunruhigen. Es sind keine größeren Probleme, aber es lohnt sich, ihnen etwas Zeit zu widmen.

Erstens konntest du von deiner Jugend an nicht verstehen, wie Jesus seine Jünger “gezwungen” hat, ihre Häuser zu verlassen und ihre Frauen und Kinder zu verlassen. War das nicht grausam und unverantwortlich? Wir sind in unserer Geschichte so weit fortgeschritten, dass wir diese Frage jetzt beantworten können.

Erstens weißt du, dass ein großer Teil des öffentlichen Wirkens Jesu in Galiläa stattfand. Mit anderen Worten, seine Jünger, die alle aus der Gegend von Galiläa oder aus angrenzenden Ländern stammten, verließen selten für lange Zeit ihre Häuser. Deshalb hatten sie während eines großen Teils des Dienstes Jesu die Gelegenheit, ihre Familien zu besuchen und sogar ganze Wochen mit ihnen zu verbringen.

Was ihre finanzielle Unterstützung anbelangt, so haben wir im Falle Nathanaels gesehen, dass er ein wohlhabender Mann war, dessen Abwesenheit seine Familie nicht ohne Einkommen ließ. Er hatte Angestellte und Ländereien, und seine Familie konnte immer für ihren Unterhalt und noch mehr sorgen.

Im Fall von Zebedäus’ Kindern weißt du auch, dass ihr Vater Plantagen und einige Fischerboote betrieb. Er war also kein armer Mann und konnte sich den “Luxus” leisten, zwei seiner Kinder zu schicken, um den Meister zu begleiten und mit ihm zu leben.

Alleinstehende Menschen, die Jesus begleiteten, brauchten sich nicht um ihre Familien zu sorgen, da ihre Brüder sich um das Wohlergehen ihrer Eltern kümmerten. Und so kam es auch auf den Reisen des Meisters nach Judäa oder in die Dekapolis nie zu der Situation, dass die Abwesenheit seiner Jünger aus ihren Häusern Probleme verursacht hätte.

Wir haben auch gesehen, dass im Fall von Petrus und Philippus beide Fischer waren, verheiratet und mit Kindern, nicht reiche Leute, aber sie waren auch nicht arm. Und hier zeigt sich das große Herz des Johannes Zebedäus. Er verpflichtete sich, sich um die Boote der beiden zu kümmern, sie zu bemannen und sie zur Arbeit hinauszuschicken. Deshalb blieb auch nach Abzug der zusätzlichen Kosten, die durch die Bezahlung der Arbeit anderer Menschen entstanden, immer mehr als genug für ihre Familien übrig. Ich glaube, dass dies eure Zweifel besänftigt hat.

Gestern habe ich mit einem Lächeln beobachtet, wie du im ganzen Internet nach Informationen über Bethsaida gejagt hast. Du hast dich daran erinnert, dass es vermutlich zwei gleichnamige Dörfer gab. In einem von ihnen wurden Petrus, Andreas und Philippus geboren, und es soll südlich von Kapernaum oder Kpar Nahum gelegen haben. Das andere Dorf, oder besser gesagt, die andere Stadt, lag nördlich des Sees, ein wenig vom Ufer entfernt, und es war von Philippus, dem Vierfürsten, befestigt worden, der sie “Bethsaida Julias” taufte.

Du erinnerst dich, dass ich dir erzählt hatte, wie Jesus, Petrus und Andreas den See in Richtung des gegenüberliegenden Ufers überquert hatten, wobei sie sich offensichtlich auf Bethsaida Julias bezogen. Dann kehrten Jesus und seine vier “Eiferer”-Jünger zurück, indem sie zu Fuß nach Kpar Nahum gingen und den Jordan überquerten, wo sie Matthäus trafen. Noch einmal, der Hinweis deutet zweifellos auf die Stadt Bethsaida Julias hin.

Und dann begannen deine Zweifel. Hattest du das schlecht empfangen? Hattest du die beiden Bethsaida verwechselt? Aber wenn es so war, machte die Geschichte nicht mehr viel Sinn. Wie hätten sie dann Matthäus an seinem Zollstand treffen können, wenn sie tatsächlich aus Bethsaida, südlich von Kpar Nahum, zurückgekehrt waren? Weil sie in diesem Fall keine Grenze überschritten hätten.

Nun sage ich dir, daß die Existenz von zwei gleichnamigen Siedlungen am selben See eine Vermutung der Gelehrten ist. Und es ist eine falsche Vermutung.

In Wirklichkeit gab es nur ein Dorf mit dem Namen Bethsaida, jenes Dorf, das ich dir genannt habe. Philippus hat den Ort wirklich verschönert, aber was er tat, war, eine ummauerte Akropolis auf dem hohen Teil zu bauen und das kleine Fischerdorf außerhalb der Mauern der neuen Stadt zu lassen.

Gegenwärtig befinden sich die Ruinen einige Meilen vom See entfernt, in einem Tal. Aber du hast auch gelesen, dass sich der See in der Antike weiter nördlich erstreckte und eine große Bucht bildete.

Ich freue mich, dass die Informationen über die Ausgrabungen an diesem Ort in Israel dich beruhigt haben. Ich bin nicht froh, dass du gezweifelt hast, sondern eher, dass du überprüft hast, ob du die Informationen richtig erhalten hast.

[H.: Ehrlich gesagt, ich habe nicht an dir gezweifelt, sondern an mir selbst. Ich bin mir bewusst, wie leicht es ist, meine eigenen Gedanken einzubringen, und ich gebe zu, dass mich das manchmal erschreckt. Das sind Zweifel an mir und nicht an dir.]

Nun, zumindest hast du jetzt eine Tatsache bestätigt, und vielleicht kann es dir dienen, damit du ein wenig mehr Vertrauen in dich selbst hast. Dieses Vertrauen ist eine sehr wichtige Zutat für dich, um gut zu empfangen.

Das ist alles für den Moment. Gott segne dich, Judas.