Aktuelle Botschaften 2002

Heilung des Leprakranken

Judas - empfangen durch H. am 2. April 2002, Cuenca, Ecuador.

Während er (Jesus) in einer der Städte war, stieß Jesus auf einen Mann, der massenhaft Lepra hatte. Als er Jesus sah, warf er sich vor ihm nieder und flehte ihn an: “Wenn du Herr werden willst, kannst du mich rein machen”.

Jesus streckte seine Hand aus, legte sie auf den Aussätzigen und sagte: “Gewiss will ich das. Sei rein!“

Sofort verließ ihn der Aussatz, und Jesus warnte ihn, es niemandem zu sagen, sondern sich dem Priester zu zeigen und die von Mose vorgeschriebenen Opfer für seine Genesung zu bringen, als Beweis für die Obrigkeit. Doch die Nachricht von ihm verbreitete sich umso mehr, und riesige Menschenmengen sammelten sich, um Jesus zu hören und von ihren Beschwerden geheilt zu werden.

Aber er schlich sich leise zum Gebet an verlassene Orte zurück. (Lukas 5,12-16)

Mein lieber Freund, ich möchte mit dir den Abschnitt besprechen, an den du gestern gedacht hast.

Jesus heilte, wie so oft, einen Kranken, der von einer Krankheit geplagt war, die damals unheilbar war. Und dann befahl er ihm, es niemandem zu sagen. Doch dieser Mann konnte in seinem extremen Glück nicht schweigen, und so verbreitete sich der Ruhm Jesu überall. Daran ist nichts Schlechtes, denkst du. Aber das Problem war, dass, wann immer Jesus sich in der Öffentlichkeit präsentierte, Scharen von Menschen, die von ihren Krankheiten geheilt werden wollten, ihn sofort umgaben. Das ist natürlich und sehr verständlich, aber es ist auch verständlich, dass der Meister unter solchen Umständen seine Botschaft oft nicht überbringen konnte. Die Menschen kamen nicht, um zuzuhören, sondern um geheilt zu werden. Und es ist auch natürlich, dass der Meister bei manchen Gelegenheiten beinahe fliehen musste: “Er schlich sich leise an verlassene Orte zum Gebet zurück.”

Die Heilung von Kranken gehörte nicht zu Meisters Mission. Er tat es, wann immer es ihm möglich war, aber das Letzte, was er wollte, war, als reisender Wundertäter bekannt zu werden, wie leider einige aktuelle Bibelforscher feststellen.

Doch die Heilung von Krankheiten, vor allem des so genannten “Aussatzes”, zog andere Konsequenzen nach sich. Der Aussatz, von dem die Bibel spricht, ist nicht genau das, was man heute unter Lepra versteht. Heute ist er als eine langsame und zerstörerische Krankheit bekannt, die die oberflächlichen Nerven, dann die Haut und die Blutgefäße schädigt und im Extremfall zu schrecklichen Missbildungen führt. Der “Aussatz” der Bibel wurde in den hebräischen Schriften, insbesondere im Buch Levitikus, definiert. Aber diese grobe und nicht sehr treffende Beschreibung führte dazu, dass auch andere, nicht sehr gefährliche und nicht ansteckende Krankheiten unter dem Begriff Aussatz zusammengefasst wurden, was für die armen Menschen, die darunter litten, katastrophale Folgen hatte.

Erstens war es den Aussätzigen nicht erlaubt, in den Städten zu leben, zumindest nicht an ummauerten Orten. Wenn Menschen in die Nähe von Aussätzigen kamen, mussten sie schreien: “Unrein! Unrein!”, um eine Ansteckung zu vermeiden. Sie mussten zerrissene Kleidung tragen und ihren Bart und Mund bedecken. Begrüßungen erhielten sie nie, denn Begrüßung bedeutete nicht nur ein kurzes Händedrücken, sondern eine Umarmung. Sie lebten wie Ausgestoßene, von der Gesellschaft abgelehnt.

Aber das Schlimmste von allem war, dass die Juden glaubten, dass Aussatz eine Strafe Gottes sei. Der Aussätzige war also ein Sünder der schlimmsten Kategorie. Und die Aussätzigen selbst glaubten dies, weil sie so erzogen worden waren. Man kann sich leicht vorstellen, welchen psychologischen Schaden dies über sie brachte.

[H.: Siehe 2 Chroniken 26,20:

Und Asarja, der Hohepriester, und alle Priester sahen ihn (Ussija) an, und siehe, er war aussätzig an der Stirn, und sie stießen ihn von dort hinaus; ja, er selbst eilte auch hinaus, weil der Herr ihn geschlagen hatte].

Du weißt, daß wahrer Aussatz nicht spontan heilt. Aber wie ich schon sagte, gab es viele, die als Aussätzige galten, die an anderen Krankheiten litten, zum Beispiel an Schuppenflechte. Und einige dieser Fälle wurden wirklich geheilt. Ich möchte hier nur sagen, dass der oben beschriebene Leprakranke wirklich an echtem Aussatz litt. Aber die Heilung, wie im Fall des Wunders Jesu, oder in spontanen Fällen, reichte nicht aus, um diesen armen Menschen die Rückkehr in die Gesellschaft zu ermöglichen. Es bedurfte eines komplizierten Verfahrens, um sie für “rein” zu erklären. Unter anderem musste ein Priester die kranke Person untersuchen. Wenn ihr wollt, könnt ihr hier die ganze Prozedur, die das mosaische Gesetz vorschreibt, nachvollziehen.

[H.: Das Buch Levitikus 14,19-32, heißt es:

Der Priester soll das Sündopfer darbringen und den, der von seiner Unreinheit gereinigt werden soll, versöhnen; danach soll er das Brandopfer schlachten:

Der Priester soll das Brandopfer und das Speiseopfer auf dem Altar darbringen. Dann soll der Priester ihn entsühnen und ihn von seiner Unreinheit reinigen.

Und wenn er arm ist und nicht so viel bekommen kann, so soll er ein Lamm als Schuldopfer nehmen, um ihn zu versöhnen, und ein Zehntel Feinmehl, das mit Öl vermengt ist, als Speiseopfer und ein Log Öl, und zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben, so viel er kriegen kann;

Und die eine soll ein Sündopfer und die andere ein Brandopfer sein. Und er soll sie am achten Tag zu seiner Reinigung zum Priester bringen, vor die Tür des Stiftszeltes, vor den HERRN.

Und der Priester soll das Schuldopferlamm und das Log Öl nehmen und es vor dem HERRN hin- und herschwingen und soll das Schuldopferlamm schlachten und etwas vom Blut des Schuldopfers nehmen und es auf die Spitze des rechten Ohres des zu reinigenden Mannes tun und auf den Daumen seiner rechten Hand und auf die große Zehe seines rechten Fußes:

Und der Priester soll das Öl in die Handfläche seiner linken Hand gießen:

Und der Priester soll mit seinem rechten Finger etwas von dem Öl, das in seiner linken Hand ist, siebenmal vor dem Herrn besprengen.

Und der Priester soll von dem Öl, das in seiner Hand ist, auf die Spitze des rechten Ohres des zu Reinigenden tun und auf den Daumen seiner rechten Hand und auf die große Zehe seines rechten Fußes, an die Stelle des Blutes des Schuldopfers:

Und das übrige Öl, das der Priester in der Hand hat, soll er auf den Kopf des Gereinigten tun, um ihn vor dem Herrn zu entsühnen.

Und opfere von den Turteltauben und den jungen Tauben eine, so viel er kriegen kann, die eine zum Sündopfer und die andere zum Brandopfer, zusammen mit dem Speisopfer, und der Priester soll den, der gereinigt werden soll, vor dem HERRN versöhnen.

Das ist das Gesetz dessen, an dem der Aussatz ist, dessen Hand nicht imstande ist, das zu bekommen, was zu seiner Reinigung gehört].

Nun gut, aber was hat die Heilung eines Aussätzigen bedeutet? Der Aussatz, wie wir gesehen haben, wurde von Gott wegen der Sünden der armen Kranken als eine Strafe angesehen. Wenn Gott dann die Krankheit beseitigte, beseitigte Er auch die Sünden, d.h. Er vergab sie. In diesem Zusammenhang versteht ihr vielleicht die verschiedenen Anlässe, bei denen der Meister im Neuen Testament die Vergebung der Sünden im Zusammenhang mit Heilungen erwähnte. Und als Jesus in einer Botschaft durch Herrn Padgett erklärte, dass er gesagt hatte Damit ihr wisst, dass der Menschensohn durch die Kraft Gottes Sünden vergeben kann, sage ich euch: “Nehmt euer Bett und wandelt”, ist es klar, dass er zeigen wollte, dass Heilungen nur die sichtbaren Zeichen der Kraft sind, die der himmlische Vater ihm verliehen hatte.

Diese vielen Heilungen würden schließlich Besorgnis unter der Tempelpriesterschaft hervorrufen, denn obwohl es wahr ist, dass Jesus nicht gesagt hat, dass er Sünden vergeben hat, ist es auch wahr, dass der Aussatz nach dem Volksglauben ein Symptom der Sünde war, eine vom Herrn zugefügte Strafe, und deshalb hatte Jesus so viel Einfluss auf den Herrn oder eine so ausgezeichnete Beziehung zu Ihm, dass Gott selbst auf ihn hörte und die Strafe entfernte - und deshalb Sünden vergab - wann immer Jesus Ihn darum bat.

Tragischerweise verfügten die Tempelpriester nicht über diese Fähigkeit, was sie auf die Gefahr aufmerksam machte, dass die Leute sich schließlich fragten, warum die vermeintlichen Vertreter Gottes im Tempel nicht erfolgreich waren mit dem, was dieser einfache galiläische Prediger so leicht ausführte. Dann gäbe es nur zwei Antworten: Jesus war wirklich der Messias mit außergewöhnlichen, von Gott gewährten Kräften, oder dass sie nicht die Spiritualität besaßen, die dieser Galiläer hatte, was schwere Zweifel an der Natur ihres Priestertums aufkommen ließ.

Später werden wir die Taktiken sehen, die der jüdische Klerus anwenden würde, um den Meister zu diskreditieren, übrigens mit sehr begrenztem Erfolg.

Um diese Botschaft zu beenden, möchte ich noch einige Informationen über einen wichtigen Freund des Meisters hinzufügen. Ich habe bereits erklärt, dass Jesus, als er Jerusalem besuchte, oft in Bethanien, im Hause seines Freundes Lazarus, übernachtete. Im selben Dorf lebte jedoch noch ein anderer Freund des Meisters, den die Bibel Simon den “Aussätzigen” nennt. Es gibt Kommentare, die erklären, dass Jesus Simon geheilt hat, obwohl die Bibel dazu nichts sagt.

Tatsächlich bedeutet das aramäische Wort “garba” “Aussätziger”, und “garaba” bedeutet “Krugmacher” oder “Krughändler”. Und das war Simons Beruf, er hatte nie an Lepra gelitten. Das ist auch der Grund, warum die Alabasterdose in der Salbungsszene in seinem Haus erwähnt wird. Weder im Aramäischen noch im Hebräischen sind Vokale geschrieben, daher ist diese Verwechslung verständlich.

Nun gut, jetzt sind wir wirklich am Ende unserer Botschaft angelangt, und es bleibt nichts anderes übrig, als Abschied zu nehmen.

Ich bin dein himmlischer Freund und Bruder, Judas von Kerioth.

© Geoff Cutler 2013