Aktuelle Botschaften 2002

Jesus und die Taufe durch Wasser

Judas - empfangen durch H. am 19. März 2002, Cuenca, Ecuador.

Mein lieber Bruder, ich habe gesagt, dass ich über einige wichtige Ereignisse im Jahr 26 sprechen werde, und ich habe die Veränderungen in der Haltung der Familie Jesu ihm gegenüber erwähnt, ich habe detailliert beschrieben, wie Jesus einen neuen Jünger gewonnen hat, einen Pharisäer von enormem Reichtum und viel Einfluss, und ich werde in der gleichen Richtung weitermachen. Aber um den Fluss unserer Geschichte nicht zu unterbrechen, möchte ich mit ihr weitermachen, bis zu Jesu Rückkehr nach Galiläa. Und dann werden wir uns auf ein “politisches” Thema konzentrieren.

Als das Passahfest beendet war, war die Zeit für Jesus gekommen, nach Hause zurückzukehren. Seine Jünger und Brüder gingen mit ihm, sogar der junge Joseph oder Joses, der das Familienunternehmen in Nazareth übernehmen sollte. Aber Josef und Maria, seine Eltern, blieben noch ein wenig länger in Jerusalem. Zusammen mit seinem neuen Freund und Förderer, Buni “Nikodemus”, richtete Josef das Haus ein, richtete es ein und erwarb außerdem ein Grundstück außerhalb der Stadt. Es war ein Obstgarten. Aber dort hatte er ein in den Fels gehauenes Grab. Als guter Jude ließ er alles für alle Eventualitäten vorbereitet zurück.

Ja, du hast recht. Josef hatte Geld. Jahrzehnte ständiger Arbeit in einem Gebiet, das von Bau- und Umbauarbeiten vibrierte, hatten ihn wohlhabend gemacht. Der Tetrarch Antipas gab enorme Summen für den Wiederaufbau und die Aufwertung von Sepphoris aus, und Josef lieferte auch Materialien und Stücke für die Arbeiten in Tiberias, obwohl er nicht direkt an den Arbeiten an diesem Ort teilnahm, da die Auswahl des Gebietes für die neue Stadt über einem alten hebräischen Friedhof seine Gefühle verletzt hatte.

Jesus und sein Gefolge machten sich auf den Weg ins Jordantal, zogen an Jericho vorbei, und als sie an einem Ort ankamen, wo der Fluss friedlich floss, ruhten sie sich aus. Andere Pilgergruppen, die sich auf dem Weg zurück in den Norden befanden, schlossen sich ihnen an, und Jesus nutzte die Gelegenheit und predigte zu ihnen.

Es geschah dann, als einer der Jünger, der im Lager des Johannes sehr beeindruckt gewesen war, schrie, dass dies der ideale Ort für die Taufe sei, und dass auch wir taufen sollten, um die Sünden der Menschen abzuwaschen. Es war Taddi. Und wir alle bejubelten diese brillante Idee und begannen, Menschen im Namen des Herrn zu taufen, indem wir das kopierten, was wir Johannes hatten tun sehen.

Es schien uns ein echter Erfolg zu sein. Menschen, die in die Städte und Dörfer ihrer Herkunft zurückkehrten und an unserem Lager vorbeikamen, hielten an und ließen sich taufen. Ja, wir tauften Scharen von Menschen. Der Apostel Johannes hatte Recht, als er schrieb, dass Jesus nicht teilnahm. Er zog sich vielmehr von uns zurück und nutzte die wenigen Tage, die wir dort verbrachten, zur Meditation.

Nachts sprach er natürlich zu uns über seine Lehren, und am letzten Abend sagte er: “Es ist genug. Ich habe euch viel von der Liebe Gottes erzählt. Und ihr solltet verstehen, dass es nicht das Wasser des Flusses ist, das die Menschen reinigt. Warum wascht ihr die Außenseite des Bechers? Versteht ihr nicht, dass derjenige, der das Innere gemacht hat, auch derjenige ist, der das Äußere gemacht hat?”

Als er unsere verwirrten Blicke, unser Unverständnis sah, fuhr er fort: “Die Heuchler waschen das Äußere des Bechers oder des Geschirrs rein, während sie im Inneren voller Gier und Selbstgefälligkeit sind. Wenn du aus einem Becher trinken musst, der außen sauber, aber innen schmutzig ist, fühlst du Ekel und wirst krank. Deshalb reinige zuerst das, was innen ist. Derjenige, der unsere Körper gemacht hat, hat uns alles gegeben, was wir brauchen, um äußerlich rein zu werden, und derjenige, der unsere Seelen gemacht hat, hat uns auch alles gegeben, was wir brauchen, um innerlich rein zu werden.”

Und dann hielt er eine wunderbare Ansprache über “Ruakh ha-Kodesh”, der Heilige Geist.

“Dieser Geist ist wie die Hand des Herrn, Yad ha-Shem, der dir das Wasser der Reinigung gibt und alles entfernt, was dich innerlich unrein und schmutzig macht. Dieses Wasser ist wie der Regen vom Himmel, der die Blätter der Bäume von dem Staub reinigt, der sie bedeckt, und gleichzeitig ihre Wurzeln erfrischt. Es lässt sie wachsen und gedeihen, bis ihre volle grüne Farbe deinen Augen gefällt und sie gute Früchte tragen. Es ist das Wasser des Lebens. Nur wenn du durch dieses Wasser des Lebens innerlich rein wirst, wirst du Gunst in den Augen des Herrn finden, und nur durch dieses Wasser werden deine Früchte vollkommen und frei von Fäulnis sein.”

So sprach der Herr (Hesekiel 36,25):

Ich will reines Wasser über euch sprengen, und ihr werdet rein sein; von all eurer Unreinheit und von all euren Götzen will ich euch reinigen. Ich will euch auch ein neues Herz geben, und ein neuen Geist will ich in euch setzen; und ich will das steinerne Herz aus eurem Fleisch wegnehmen, und ich will euch ein Herz aus Fleisch geben. Und ich will mein geistiges Wesen in euch setzen und euch in meinen Satzungen wandeln lassen, und ihr sollt meine Rechte halten und sie tun. Die wahre Taufe ist durch das Wasser des Lebens. Bittet den Vater im Himmel, euch mit Seiner Hand die Hand zu reichen. Betet.

Am nächsten Tag brachen wir auf. Zuerst gingen wir alle nach Kpar Nahum, und dann trennten wir uns, um uns einige Tage später wieder zu treffen. Alle kehrten in ihre Häuser zurück, und der Meister begleitete seine Brüder nach Nazareth.

Unser Abenteuer als Täufer hatte Konsequenzen. Natürlich bekam Johannes davon Kenntnis. Viele Pilger, die unsere Taten miterlebt hatten, kamen auch am Lager des Johannes vorbei und erzählten ihm, was geschehen war. Seine Jünger wurden wütend.

“Rabbi”, sagten sie, “er, der mit dir auf der anderen Seite des Jordans war und dem du Zeugnis gegeben hast, tauft jetzt, und eine große Zahl von Menschen wendet sich an ihn”.

Doch Johannes fand Worte der Versöhnung (Johannes 3, 27-29):

27 Johannes antwortete und sprach: Ein Mensch kann sich nichts nehmen[6], es sei denn, es ist ihm vom Himmel gegeben. 28 Ihr selbst bezeugt mir, daß ich gesagt habe: Nicht ich bin der Christus, sondern ich bin vor ihm her gesandt. 29 Wer die Braut hat, der ist der Bräutigam; der Freund des Bräutigams aber, der dasteht und ihn hört, ist hoch erfreut über die Stimme des Bräutigams. Diese meine Freude ist nun erfüllt.

Doch der bittere Geschmack von “Wettbewerb und Plagiat” blieb unter den Anhängern des Johannes bestehen. Nach seinem Tod fuhren viele mit seinen Praktiken fort und weigerten sich, den Nachfolgern Jesu ein offenes Ohr zu leihen. Und ich sage Nachfolger, denn zwischen dem Tod der beiden lagen nur wenige Monate.

Wie ich bereits erwähnt habe, nutzte Jesus die Abende und Nächte während unseres Aufenthalts am Fluss, um seine Lehren, Lehren des täglichen Lebens, zu erklären.

Ich möchte jetzt, um die Botschaft zu beenden, über eine dieser Lehren sprechen, denn gerade heute hast du einen Brief zu diesem Thema geschrieben. Ich werde über die Scheidung sprechen.

Jesus hat bereits eine Botschaft zu diesem Thema überbracht, in der er bestätigt, dass Matthäus zu diesem Thema geschrieben hat. Ich habe auch darüber geschrieben. Diesmal möchte ich jedoch tiefer auf die Worte eingehen, wie sie im Evangelium erscheinen. In Matthäus 5, 31-32 kannst du lesen:

31 Es ist auch gesagt: “Wer sich von seiner Frau scheidet, der gebe ihr einen Scheidebrief”. 32 Ich aber sage euch: Wer sich von seiner Frau scheidet, ausgenommen wegen Unzucht, der macht, daß sie die Ehe bricht. Und wer eine Geschiedene heiratet, der bricht die Ehe.

Nun, manche Übersetzungen verwenden das Verb “wegwerfen”, andere wiederum “scheiden”. Wie du in deinem Brief richtig bemerkt hast, war das aramäische Wort, das Jesus benutzte, “shvikta” (aufgeben, wegschicken) und nicht “shrita” (scheiden).

Das Gesetz zwang die Männer, im Falle einer Scheidung einen schriftlichen Scheidungsbescheid auszustellen, ein juristisches Dokument, das besagt, dass die Frau frei von allen Bindungen mit ihm war. Frauen konnten sich nicht von Männern scheiden lassen; nur Männer waren dazu berechtigt.

Allerdings trennten sich Männer von ihren Frauen, ohne diese Scheidungsurkunden auszustellen, und heirateten eine andere Frau. Rechtlich war die vorherige Ehe immer noch gültig. Für Männer hatte dies keine Konsequenzen, da sie das Recht hatten, mehrere Frauen zu heiraten. Aber Frauen konnten nur einen Mann heiraten. Wenn sie unter den gegebenen Umständen wieder heirateten, begingen sie das Verbrechen der Bigamie. Und Männer, die solche “eingesperrten” Frauen heirateten, begingen Ehebruch, weil sie Beziehungen mit verheirateten Frauen eingingen.

Diese armen Frauen wurden daher ohne Unterhalt und Hilfe und ohne die legale Möglichkeit, wieder zu heiraten, verlassen, weil ihre früheren Ehemänner oft böswillig nachlässig waren. Und es war genau diese Praxis, die Jesus mit diesen Worten verurteilte.

Nun sind wir wirklich am Ende unserer Botschaft angelangt. Das nächste Mal werden wir, wie ich angekündigt habe, die Lebensgeschichte des Meisters aufgeben und ein wenig Licht auf das Szenario der “Weltpolitik” des ersten Jahrhunderts werfen.

Gott segne dich. Dein Himmlischer Bruder, Judas.

© Geoff Cutler 2013