Paulus von Tarsus und der erste Brief an die Korinther

Aktuelle Botschaften 2002

Paulus von Tarsus und der erste Brief an die Korinther

Judas - empfangen durch H. am 15. August 2002, Cuenca, Ecuador.

Mein lieber H____ , ich habe die Absicht, die Geschichte Jesu in chronologischer Reihenfolge fortzusetzen. Nichtsdestotrotz können wir natürlich eine Botschaft zu einer umstrittenen Stelle im Neuen Testament einfügen, wann immer ein ernsthafter Zweifel auftaucht. Heute möchte ich als Antwort auf die Frage des Hochwürdigen über den ersten Brief an die Korinther, einen Brief des Paulus von Tarsus und vor allem über Kapitel 7 sprechen. Paulus schreibt: (1 Korinther 7,1-7)

Lass mich nun auf die Fragen eingehen, die in deinem Brief aufgeworfen werden. Es ist ein gutes Prinzip für einen Mann, keinen körperlichen Kontakt mit Frauen zu haben. Trotzdem, weil Gelegenheitsverbindungen so weit verbreitet sind, soll jeder Mann seine eigene Frau haben und jede Frau ihren eigenen Mann. Der Mann soll seiner Frau das geben, was ihr als Ehefrau zusteht, und die Frau soll ihrem Mann gegenüber genauso fair sein. Die Frau hat nicht mehr die vollen Rechte über ihre eigene Person, sondern teilt sie mit ihrem Mann. Auf die gleiche Weise teilt der Mann seine persönlichen Rechte mit seiner Frau.

Betrügt einander nicht beim normalen Geschlechtsverkehr, es sei denn natürlich, ihr beide beschließt, euch vorübergehend der Stimme zu enthalten, um eine besondere Gelegenheit zum Gebet zu haben. Aber danach solltet ihr die Beziehungen wieder aufnehmen wie vorher, sonst setzt ihr euch der offensichtlichen Versuchung Satans aus.

Ich gebe den obigen Rat eher als Zugeständnis denn als Befehl. Ich wünschte, alle Menschen wären wie ich selbst, aber ich erkenne, dass jeder seine eigene besondere Gabe von Gott hat, der eine das eine und der andere das andere.

Bis hierher, denke ich, ist es nicht nötig, einen Kommentar abzugeben. Das sind einfach allgemeine Regeln für eine harmonische und gleichberechtigte Ehe. Ich möchte dich jedoch darauf aufmerksam machen, dass in diesen Worten nichts von der Abneigung gegen “alles, was mit dem Sexuellen zu tun hat”, die später die Kirche beherrschen würde, zu finden ist. Es gibt hier keine Spur von Lehren, wie z.B., daß eine sexuelle Beziehung zwischen Paaren nur zum Zweck der Zeugung von Kindern zugelassen wurde. Für Paulus, als guter Jude, war Sexualität etwas ganz Natürliches. Der tief verwurzelte Zölibatspaar Paulus empfiehlt Enthaltsamkeit, aber er besteht nicht darauf. Die Abstinenz war seine persönliche Lebens- und Verwirklichungsart, und er empfiehlt sie, aber in einem anderen Teil gibt er zu, dass viele der ursprünglichen Nachfolger Jesu mit Frauen zusammenlebten, die sie auf ihren Reisen begleiteten, wenn sie schrieben:

Können wir nicht mit einer christlichen Frau reisen wie die anderen Boten, wie andere christliche Brüder und wie Kephas?

Kehren wir zu unserer Passage zurück. Paulus fährt fort: (1 Korinther 7,8-11)

Doch denen, die unverheiratet oder verwitwet sind, sage ich definitiv, dass es eine gute Sache ist, ungebunden zu bleiben, so wie ich es bin. Aber wenn sie nicht die Gabe der Selbstbeherrschung in solchen Dingen haben, sollen sie heiraten. Es ist besser für sie, verheiratet zu sein, als von unbefriedigtem Verlangen gequält zu werden.

Denen, die bereits verheiratet sind, befehle ich, oder besser gesagt, der Herr befiehlt, daß die Frau nicht von ihrem Mann getrennt werden soll. Aber wenn sie von ihm getrennt ist, soll sie entweder ungebunden bleiben oder sich mit ihrem Mann versöhnen. Ein Ehemann darf seine Frau nicht im Stich lassen.

Eigentlich ist es Paulus und nicht der Herr, der dies befiehlt, aber es ist eine gute Empfehlung, zumindest die der Versöhnung. Das traurige Thema der Scheidung ist bereits in einem anderen Teil behandelt worden. Man muss jedoch feststellen, dass Auslegungen, die Paulus auf die von der “Kirche” anerkannte Unauflösbarkeit der Ehen bezog und dass er Menschen, die sich zum Christentum bekehrten, die Scheidung gewährte, weil sie mit der “Taufe ein neues Leben und damit eine neue Freiheit gewannen”, absurd sind. Eine solche Kirche gab es damals einfach nicht…. (1 Korinther 7,12-14)

Anderen Leuten gebe ich folgenden Rat (obwohl dies kein göttlicher Befehl ist) Wenn ein Bruder eine nicht-christliche Frau hat, die bereit ist, mit ihm zu leben, sollte er sie nicht verlassen. Eine Frau, die sich in einer ähnlichen Lage befindet, sollte ihren Mann nicht verlassen. Denn der ungläubige Ehemann wird geweiht, indem er mit der Person seiner Frau verbunden wird; die ungläubige Frau wird in ähnlicher Weise von dem christlichen Bruder geweiht, den sie geheiratet hat. Wenn dies nicht so wäre, würden eure Kinder die Makel des Heidentums tragen, während sie eigentlich Gott geweiht sind.

Hier heißt es im Originaltext nicht: “Wenn dem nicht so wäre, dann würden eure Kinder die Makel des Heidentums tragen”, sondern “sonst wären eure Kinder unrein”, und es heißt nicht “obwohl sie eigentlich Gott geweiht sind”, sondern “aber jetzt sind sie heilig”. Die Übersetzung vermittelt jedoch angemessen die Bedeutung dessen, was Paulus ausdrücken wollte. Später werden wir ein wenig über den geschichtlichen Hintergrund sprechen, der Paulus dazu bewogen hat, diese Worte zu schreiben. (1 Korinther 7,15-19)

Aber wenn der ungläubige Partner beschließt, sich zu trennen, dann soll es eine Trennung geben. Der christliche Partner braucht sich in solchen Fällen nicht als gebunden zu betrachten. Doch Gott hat uns berufen, in Frieden zu leben, und wie könnt ihr, die ihr eine Frau seid, schließlich wissen, ob ihr euren Mann retten könnt oder nicht? Und dasselbe gilt für euch, die ihr ein Ehemann seid.

Ich füge lediglich hinzu, dass jeder Mann sein Leben mit den Gaben, die der Herr ihm gegeben hat, und in dem Zustand leben sollte, in dem Gott ihn berufen hat. Das ist die Regel, die ich in allen Kirchen aufstelle. Zum Beispiel, wenn ein Mann beschnitten war, als Gott ihn rief, sollte er nicht versuchen, die Zeichen seiner Beschneidung zu entfernen. Wenn er dagegen unbeschnitten war, sollte er nicht beschnitten werden. Beschnitten werden oder nicht beschnitten werden, was machen sie aus? Die große Sache ist, den Befehlen Gottes zu gehorchen.

Mit diesen weisen Worten endet dieser Abschnitt. Das schwerwiegendste Problem in den Anfängen des Christentums unter den Heiden war ein Problem der sozialen Ordnung, und nicht die Verfolgungen, wie viele glauben. Die Verfolgungen würden kommen, das ist wahr. Paulus selbst würde ihnen zum Opfer fallen. Aber als Paulus diesen Brief schrieb, mussten noch einige Jahre vergehen, bis Nero das erste große Gemetzel unter den Bekehrten in Gang setzen würde.

Paulus hatte eine bemerkenswerte Fähigkeit und Erfolg bei der Verbreitung der neuen Lehren, so wie er sie verstand. Ich sage das, weil sein Kontakt mit den anderen Aposteln spärlich war und er im Allgemeinen nicht gut mit ihnen auskam.

Die Bekehrung ganzer Familien zum Christentum geschah häufig, aber in den meisten Fällen bekehrte sich nur die Frau oder der Mann. Das warf logischerweise Fragen auf, die Paulus nach seiner Einschätzung natürlich zu beantworten versuchte. Denn es gab immer noch keine offizielle “Morallehre” der Kirche, da es auch keine “offizielle Kirche” gab, sondern eine heterogene Bewegung, in der die einen das Christentum als integralen Bestandteil des Judentums betrachteten, und andere, wie Paulus, die Türen für einen massiven Einzug der Heiden öffneten und so viele Hindernisse wie möglich ausräumten, zum Beispiel die Beschneidung. Für die Heiden war die Beschneidung eine “schreckliche Verstümmelung”, und es gab Juden (geboren in der Diaspora), die sich sogar chirurgischen Eingriffen unterzogen, um ihre Vorhaut wieder aufzubauen. Darauf bezog sich Paulus, als er sagte: “Wenn ein Mann beschnitten war, als Gott ihn rief, sollte er nicht versuchen, die Zeichen seiner Beschneidung zu entfernen”. Der ursprüngliche Text ist klarer formuliert und sagt wörtlich aus: “Er soll seine Vorhaut nicht ausreißen”.

Das Thema der Mischehen war für die Heiden normalerweise kein Thema. Sie hielten sogar gleichzeitig an verschiedenen Kulten fest, ein Problem, das auch die Anfänge des Christentums stark beeinflussen würde, wie wir später sehen werden. Für die Juden waren die Dinge jedoch anders. Sie waren sehr intolerant gegenüber Mischehen und forderten deren Auflösung. Und im Studium der Heiligen Schrift - ich beziehe mich auf das, was ihr heute das Alte Testament nennt, weil es noch kein Neues Testament gab - fanden die Gemeindevorsteher die Geschichte der Rückkehr der jüdischen Exilanten aus Babylon und wie sie die Auflösung von Mischehen forderten, die sie in Palästina unter der dort verbliebenen Bevölkerung vorfanden.

Paulus gibt sehr praktische Ratschläge, auch mit dem Hintergedanken, dass ein christliches Mitglied in einer heidnischen Familie schließlich großen Einfluss auf die anderen Mitglieder ausüben und so zur Verbreitung der neuen Religion beitragen könnte. Kinder in den Händen eines heidnischen Ex-Mannes oder einer Ex-Frau auszusetzen, würde sie der unmittelbaren Möglichkeit berauben, den Glauben anzunehmen. Das ist alles, was ich vorerst mitteilen möchte.

Mein lieber H____ , ich weiß, dass du mit dem Wunsch brennst, mehr über Paulus zu erfahren. Und ich werde deinen Wissensdurst stillen. Allerdings werde ich das jetzt nicht tun. Zumindest was die Geschichte betrifft, werden wir der Reihe nach vorgehen.

Ich wünsche dir einen glücklichen Tag. Wir werden uns bald wiedersehen, dein Bruder, Judas.