Über das Gebet

Aktuelle Botschaften 2002

Über das Gebet

Judas - empfangen durch H. am 6. März 2002, Cuenca, Ecuador.

Mein lieber Bruder, in meiner letzten Botschaft habe ich dir erzählt, wie wir das Dorf Naym verlassen haben, und wie Jesus uns auf den Berg Tabor geführt hat. Wir blieben nicht am Fuße dieses Berges, sondern wir stiegen auf. Und von oben konnten wir eine spektakuläre Aussicht genießen, die die Ebenen Galiläas umfasste, bis hinunter zum Süßwassermeer.

Es war ein geeigneter Ort zum Meditieren. Es ist leicht zu verstehen, warum die Alten ihre Heiligtümer auf den Gipfeln der Berge bauten. Und wir hatten viel Glück mit dem Wetter und genossen einen sonnigen Tag mit perfekter Sicht. Als wir auf dem Gipfel des Berges angekommen waren, begann Jesus in der Stille zu beten, und wir versuchten, seinem Beispiel zu folgen.

Dann setzten wir uns, und Jesus sprach wieder zu uns vom Gebet. Er erklärte uns, dass es natürlich eine innere Haltung war, mit der Absicht, mit dem Vater zu sprechen, Ihm unsere Probleme, Wünsche, Sehnsüchte und Sorgen zu offenbaren, aber dass es immer sehr wichtig war, nach einer geeigneten Atmosphäre zu suchen. Mindestens einmal pro Woche sollten wir uns einen einsamen Ort suchen, wo die Natur selbst uns inspiriert und eine enge Kommunikation mit unserem Schöpfer ermöglicht. Übrigens, H____ , dies ist ein Ratschlag, der immer noch gültig ist. Es ist nicht notwendig, einen Berg zu besteigen oder sich in einem Wald zu verstecken, um dies zu tun. Es genügt, eine ruhige Ecke zu finden, eine angenehme Atmosphäre, die vielleicht in eurem Haus ist, vielleicht mit etwas Hintergrundmusik, Jeder wird wissen, wie er das für sich arrangieren kann. Es bedeutet, sich periodisch von “dieser Welt” zurückzuziehen und “eine andere Welt” zu betreten, wo du viel näher bei Gott sein kannst.

Und es geschah, dass Taddi, der dies alles zum ersten Mal hörte, Jesus fragte: “Meister, ich will nicht dumm erscheinen, aber in Wirklichkeit weiß ich nicht, wie man betet.”

Wir schwiegen. Wir hatten diese Frage nie gestellt, und um dir die Wahrheit zu sagen, keiner von uns wusste, wie man betet. Niemand war es gelehrt worden. Es war etwas anderes, an den Riten des Tempels teilzunehmen und die Verhaltensnormen zu erfüllen, wie es die Thora verlangt, und sich damit wohl zu fühlen, als zu beten oder mit jemandem zu sprechen, den wir nicht sehen konnten. Wie kann man mit jemandem sprechen, der unsichtbar ist? Wie können wir wissen, ob Er uns zuhört oder nicht? So hatte Taddi unsere Frage mit Mut und Offenheit formuliert.

Jesus lächelte. Er erklärte uns, dass wir irgendwann immer die Gegenwart Gottes immer stärker spüren würden. Die Augen und Ohren unserer Seelen würden sich öffnen und wir würden wissen, dass der Vater immer bei uns war, uns unfehlbar zuhörte und über uns wachte.

“Und beim Beten”, sagte er, “benutze keine unnötigen Wiederholungen, wie es die Heiden tun, denn sie erwarten, dass man ihnen wegen ihrer Vielzahl von Worten zuhört. Aber ahme sie nicht nach, denn dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du Ihn bittest.”

“Vater will definitiv keine Worte. Er will eure Sehnsüchte, euren wahren Wunsch, in Gemeinschaft mit Ihm zu sein. Obwohl der Vater alles kennt, was dich beunruhigt oder glücklich macht, braucht Er dich, um seine Wünsche auszudrücken, um deinen Willen zu zeigen, Seine Führung und Seine Gaben anzunehmen, denn Er respektiert dich. Mehr noch, Er liebt dich, und Er wird dir niemals Seinen Willen aufzwingen.”

“Der Vater im Himmel ist wie ein großartiger König, der all Seinem Volk jederzeit eine Audienz gewährt. Er hört gerne, wie die Menschen Ihm von ihrem Glück erzählen, und Er hört sich ihre Probleme an. Und allen Menschen, die sich Ihm nähern, gibt Er genau das, was sie vielleicht brauchen. Er ist nicht wie der unbesonnene Herrscher, der auf seinem Pferd reitend durch die Straßen seiner Stadt stolziert und sein Gold unter die Menschen wirft.”

“Das ist Gebet: Die Audienz bei unserem wahren König, ihn über unsere Wünsche und Probleme, unser Glück und unsere Traurigkeit zu informieren. Wenn wir unsere Herzen öffnen, öffnet Er die Seinen, und wenn wir brauchen, gibt Er mit Weisheit.”

Und dann gab er uns sein Gebet. Ich brauche es nicht zu beschreiben, du kennst es bereits.

[H.: Und war es genau so, wie Herr Padgett es empfangen hat?]

Nein, nicht genau so, das solltest du schon wissen, aber mehr oder weniger.

[H.: Eigentlich beziehe ich mich auf einen speziellen Teil davon. Jesus erklärte Dr. Samuels das Folgende:

Ich bin wieder hier, um dir über die Wahrheiten des Vaters zu schreiben, und ich möchte das Gebet kommentieren, das Herrn Padgett vor vielen Jahren gegeben wurde - das einzige, das notwendig ist, um die Liebe des Vaters zu erlangen; und der Doktor ist sehr zu loben für seine Scharfsinnigkeit in der Wahrnehmung aller Implikationen des Gebetes. Es sollte auch verstanden werden, dass, als ich schrieb, “durch den Tod und das Opfer irgendeines Deiner Geschöpfe”, ich mich auf den hebräischen Brauch der Vergebung durch das Opfer von Lämmern und Ochsen bezog, die als Sündenabnahme betrachtet wurden. Ich bezog mich damals nicht auf mich selbst als jemand, der als der Gottheit ebenbürtig betrachtet wurde, denn dieses Gebet wurde ursprünglich gegeben, bevor irgendein Gedanke in den Verstand des Menschen eingedrungen war, dass ich ein solches Wesen sein könnte; und es wurde nicht von mir gelehrt, sondern einfach eingefügt, als es Herrn Padgett in meiner Eigenschaft als der auferstandene Christus gegeben wurde, und um auf eine falsche Interpretation hinzuweisen, die sich im Laufe der Jahre entwickelt hatte. So versteht es sich, dass in der ursprünglichen Lehre des Gebetes diese späteren Worte, die meine Person als eins mit der “Gottheit” ablehnen, nicht erschienen sind. (Offenbarung 24) Da der Satz “Es sollte auch verstanden werden, dass, als ich schrieb, ‘durch den Tod und das Opfer irgendeines Deiner Geschöpfe’, ich mich auf den hebräischen Brauch der Vergebung durch das Opfer von Lämmern und Ochsen bezog, die als sündabnehmend angesehen wurden” ernste Folgen mit sich bringt, hätte die Abschaffung der Tempelopfer das jüdische Priestertum teuer zu stehen kommen lassen.

Auf der anderen Seite gibt es eine andere widersprüchliche Botschaft, die Dr. Samuels erhalten hat:*

Als ich nach Palästina kam, um zu lehren, war ich mir der Übel, die unter dem hebräischen Priestertum gefunden wurden, sehr bewusst, und ich war auch durch meine Studien der alten Propheten und der Lehren des Vaters überzeugt, dass das Priestertum nicht wesentlich für eine Religion ist, die eine direkte Kommunikation zwischen der menschlichen Seele und dem himmlischen Vater durch die Liebe fordert. Aber es war nicht meine Absicht, dem vorherrschenden System zu schaden oder es zu zerstören, das über die Jahrhunderte aufgebaut worden war, um das Priestertum als integralen Bestandteil der Organisation der hebräischen Nation aufrechtzuerhalten, sei es Israel, Juda oder beide, denn die Nation war als eine Gott geweihte Nation mit dem Priestertum als Vermittler zwischen Gott und dem Volk etabliert worden, und die Vorstellung war, dass das Priestertum die religiösen Funktionen einer besonderen oder nationalen Natur ausführt und die religiösen Führer eines Volkes sein sollte, das dazu bestimmt war, ein Licht für die Nichtjuden zu sein - ein Volk, das schließlich die heidnischen Völker auf den Weg des wahren Glaubens und der Anbetung des ewigen Gottes führen würde. Und die Opfer der Tiere schienen mit diesem Plan vollkommen übereinstimmend zu sein, denn diese Opfer ermöglichten es dem Priestertum zu leben, und in früheren Zeiten hatte dieses Priestertum Schwierigkeiten, über die Runden zu kommen, weil die Menschen ihnen gegenüber nicht großzügig waren. Und aus diesem Grund sollte das Priestertum als eine Klasse, die für besondere Aufgaben innerhalb einer Gesellschaft organisiert war, die sich mit diesen besonderen Aufgaben im Verstand entwickelt hatte, in meinem Plan für die Erlösung des jüdischen Volkes nicht angegriffen werden.

All dies passt nicht zusammen. Der oben erwähnte Satz aus dem Gebet hätte einen enormen Skandal und Aufruhr verursacht. Oder hast du es geheim gehalten?]

Nein, ganz und gar nicht. Wie hätten wir es geheim halten können, wo es doch ein so wichtiger Teil der Lehren ist?

Eigentlich ist, wie Jesus sagte, das Gebet, das Herrn Padgett gegeben wurde, das ursprüngliche Gebet in der “Substanz”, aber nicht wörtlich. Dieses Gebet an sich impliziert, dass Gott vergibt und gewährt, weil wir Ihn darum bitten, und nicht, weil wir Tiere töten.

Erinnere dich daran, was Jack Kilmon in die erste Zeile des Gebetes geschrieben hat. Das aramäische Original drückt vielleicht tausend Dinge mehr aus als moderne Übersetzungen.

Aber um mit der Geschichte fortzufahren: In jenem Moment, als Jesus uns lehrte, wie man betet, war es so majestätisch, dass selbst bis heute seine Erinnerung mich mit viel Emotion und Glück erfüllt.

Schließlich gingen wir am Nachmittag hinunter und schlugen unser Lager am Fuße des Berges auf. Am nächsten Tag würden wir nach Kpar Nahum zurückkehren.

Es war mir eine große Freude, diese Geschichte zu erzählen. Du solltest die Umstände nicht vergessen. Wir standen noch immer unter dem starken Eindruck der Ereignisse von Naym, und nun waren die Worte des Meisters in den schönsten aller Szenarien so kraftvoll.

Morgen, wenn Gott es erlaubt und wenn du mir die Gelegenheit dazu gibst, werden wir weitermachen.

Bis dahin, Gott segne dich. Judas.