Aktuelle Botschaften 2003

Jesus verwirrt die Pharisäer

Judas - empfangen durch H. am 22. Januar 2003, Cuenca, Ecuador.

Hallo, mein lieber Freund.

Lass uns über ein anderes Thema sprechen:

Stell dir die folgende Szene vor:

Zeit: 26 n. Chr., im Monat Tishri (d.h. im September)

Ort: Jerusalem

Wieder einmal sprudelt die Stadt vor Pilgern über. Natürlich feierte man bei dieser Gelegenheit nicht das Passahfest [es ist Herbst!], sondern das Fest der Danksagung für die gute Ernte.

Beim Betreten der Stadt kamen die Menschen an riesigen Zeltreihen vorbei, die alle Zufahrtsstraßen säumten, an einem riesigen Lager, das die Stadtmauern umgab, an einer Stadt aus Zelten, deren Einwohnerzahl die der Stadt selbst sogar übertraf. Jerusalem hatte damals zwischen 20 und 40 Tausend Einwohner - aber das hing davon ab, was man als Stadtgebiet einbezog. Viele Dörfer, wie Bethphage und Bethanien, lagen so nahe beieinander, daß man sie leicht als ländliche Vororte der Stadt bezeichnen könnte.

Dichte Schwärme von Menschen bewegten sich auf die Stadttore zu oder waren auf dem Rückweg, und innerhalb der Mauern war es fast unmöglich, frei zu gehen, ohne gestoßen zu werden und die eine oder andere Beule zu erleiden. Und zu allem Überfluss war das Geschrei der Handelsreisenden, der Gemüsehändler und der Marktleute ohrenbetäubend.

Mitten in diesem Trubel diskutierte, lehrte und predigte Jesus auf einem Markt.

Wie ich dir bei früheren Gelegenheiten erklärt habe, hatte Jesus in der Hauptstadt der Juden einigen Ruhm erlangt. Er hatte bei der Bevölkerung offene Ohren gefunden, aber sogar unter den “wahren” Pharisäern hatte er es geschafft, den einen oder anderen Anhänger zu rekrutieren, und eine beträchtliche Gruppe von Menschen sah seinen Taten mit Zustimmung zu. Man denke nur an das Beispiel von Buni Nicodemus. Ah, ja, ich habe “wahre” Pharisäer gesagt, weil es heute die Vorstellung gibt, daß die Pharisäer die Mehrheit der Bevölkerung ausmachten, und das ist ganz einfach falsch. Die “wahren” Pharisäer, wie ich sie nenne, bildeten eine kleine Elitegruppe, vielleicht ein paar tausend im ganzen Land. Aber es ist wahr, daß ihre Lehren großen Einfluß auf das Volk ausübten und daß ein großer Teil der Mittel- und Unterschicht, wie z.B. die Handwerker, sich von der Theologie der Pharisäer angezogen fühlten.

Wie bei den großen Festen der Juden üblich, war die Anwesenheit der römischen Soldaten bedeutend. Aber was noch mehr überraschte Blicke der Pilger anzog, war die Pracht der Dekorationen, die die ganze Stadt in ein wahres Juwel von schillernden Farben verwandelten. Blumensträuße, Palmblätter und wunderbare kunstvolle Blumenarrangements erweckten den Eindruck, dass die Stadt sich für ihre Hochzeit mit Gott gekleidet hatte. Jesus hatte bereits eine Woche oder etwas mehr in der Stadt verbracht - natürlich mit uns [den Aposteln]. In den ersten Wochen von Tishri gaben eine Reihe von Feierlichkeiten mehr als genug Grund, in Jerusalem zu bleiben.

Nun, nachdem wir den Schauplatz festgelegt haben, lasst uns zum Herz und zur Seele unserer Kurzgeschichte kommen.

Obwohl Jesus als geschickter Prediger, als Meister der Schriften und als großartiger Redner berühmt geworden war, billigten ihn nicht alle Pharisäer. Schließlich war Jesus ein Fremder, ein nördlicher Bauer aus einem Land, in dem das Gesetz Gottes halbherzig befolgt wurde, und zu allem Überfluss hatte er sich offen zum Messias bekannt… Nun, das war nicht verboten; so mancher Prediger tat das. Gott würde sich um sie kümmern und die Betrüger bestrafen, dachten die Leute. Aber im Fall der anderen angeblichen und selbsterklärten Messias bevorzugte die Bevölkerung heute einen von ihnen, morgen einen anderen, und so weiter. Jesus jedoch hatte sich seinen Weg direkt in die Herzen einiger der Säulen der Pharisäer gebahnt, und das war gefährlich.

Du solltest also nicht allzu überrascht sein, dass sich mehrere Führer der Pharisäer trafen, um einen Plan auszuarbeiten mit dem Ziel, ein für allemal die lästige Karriere des nördlichen “Messias” abzubrechen. Und ihr Plan war genial. Sie würden den vermeintlichen Messias mit einer Frage konfrontieren, die ihn schweigen und vor Scham erröten lassen würde, eine Frage, die sein auf Lügen aufgebautes Kartenhaus zum Einsturz bringen würde. Dann würden sie eine Wunde aufreißen und unaufhörlich darin stochern, bis der Betrüger die Stadtgrenze verlassen würde, um sein Glück zu versuchen, diese dummen Bauern zu täuschen, die ihm nicht allzu viele Fragen stellen würden, genau wie die anderen Pseudo-Messias. Dann würde sich die Zeit um seine Lehren kümmern und sie unter einer dicken Schicht des Vergessens begraben.

An jenem Tag also, den ich dir beschrieben habe, stand eine kleine Delegation von Pharisäern vor Jesus auf dem Markt. Ihr Erscheinen zog eine große Zahl von Neugierigen an. Vergiss nicht, dass es in dieser Zeit weder Fernsehen noch Radio gab; die Menschen wussten fast nichts über ferne Länder, aber sie waren sehr gut über den lokalen Klatsch informiert. Und die Konfrontation zwischen einem ausländischen Prediger und einer Gruppe einheimischer Pharisäer versprach ein amüsantes Schauspiel zu werden, das noch viele Tage lang Diskussionen und Gelächter anregen sollte.

Die pharisäischen Würdenträger pflanzten sich mit einem Hauch von Arroganz vor den Meister und sagten

“Hör zu, Galiläer, man hat uns gesagt, dass du behauptest, der Messias Gottes zu sein, und dass du glaubst, dies gäbe dir das Recht, als Prediger durch das ganze Land zu reisen, unwissend wie du bist und ohne angemessene Vorbereitung. Weißt du nicht, dass der Messias ein Nachkomme Davids ist? Wie kannst du dann der Messias sein?”

Überrascht erhob Jesus seine Augen zu dem Sprecher. Er war in eine Diskussion mit einem seiner Zuhörer vertieft worden und hatte das Kommen der pharisäischen Herausforderer nicht bemerkt. Der abrupte und unhöfliche Ton ihrer Worte tat uns weh, aber der Meister warf uns einen Blick zu und bat uns schweigend, uns aus den Ereignissen herauszuhalten. Er würde sich um die Situation kümmern.

Die Augen der Umstehenden sprühten vor aufgeregter Erwartung. Dies war genau die Situation, die sie liebten: Zwei Konkurrenten, die umeinander kreisten und scharfe Worte warfen, wie die Tritte von Kampfhähnen, die mit ihren Sporen tiefe Wunden aufschlugen, bis einer der Kämpfer entsetzt und besiegt entkam, und der andere seinen Sieg mit geschwollener Brust krähte.

Jesus erholte sich schnell von seiner Fassungslosigkeit. Er sah sie mit einem Lächeln auf den Lippen an.

“Ich fühle mich geehrt durch den Besuch von Meistern der Schriften eurer Statur”, sagte er ihnen mit einer einladenden Geste und honigtropfenden Worten. “Und da ich die Ehre deines Besuches genieße, möchte ich dich bitten, mir Folgendes zu erklären”.

Jesus hatte den von den Pharisäern geworfenen Fehdehandschuh aufgegriffen.

“Nach deinen Worten verstehe ich, dass der Messias Davids Sohn ist.”

“Nach unseren Worten?”, wiederholten die Pharisäer spöttisch. ‘Nach den Worten der Schrift’ wäre es besser für dich zu sagen.”

Jesus lächelte und beendete sie süßlich:

“Wie kannst du mir dann erklären, dass David, wenn er vom Geist inspiriert ist, ihn Herr nennt? sagt er: Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setz dich zu meiner Rechten, bis ich dir deine Feinde unter die Füße lege? Wenn David ihn dann Herr nennt, wie kann er dann sein Sohn sein? Glaubst du wirklich, dass ein Vater seinen Sohn ‘Herr’ nennen würde?”

Die verblüfften Pharisäer schluckten Speichel und plapperten auf der Suche nach einer Antwort. Sie waren in einem großen Dilemma gefangen. Sie konnten entweder zugeben, dass der Messias nicht einfach ein Nachkomme Davids sein konnte, oder dass David diesen Psalm nicht geschrieben hatte. Dann hätte der Verfasser des Psalms, ein Knecht Davids, den Psalm geschrieben: Der Herr (Gott) sprach zu meinem Herrn (David). Andernfalls, wenn David der Verfasser des Psalms gewesen wäre, wäre die Bedeutung, daß der Herr (Gott) zu meinem Herrn (dem Messias) gesprochen hätte. Diese letzte Version war jedoch genau das, was die Pharisäer zu lehren pflegten. Endlich öffnete einer von ihnen seinen Mund und kehrte zurück:

“Es gibt eine Erklärung. Es könnte sein, dass gerade dieser Psalm nicht von David geschrieben wurde…”

“Wie schaffst du dann die Dinge?” erwiderte Jesus mit einem vorwurfsvollen Blick in seinen Augen. “Stützt du deine Lehren auf die Schrift, oder muss die Schrift nachgeben und sich anpassen, wenn deine Lehren in Schwierigkeiten sind?”

“Wir sollten besser gehen”, sagte einer der Streithähne, und sie gingen alle mit gesenktem Kopf weg, und das Gelächter der Umstehenden explodierte. Auch wir konnten unser Lachen nicht zurückhalten. Aber ich gebe zu, dass ich verwirrt war.

“Meister”, fragte ich, “warum hast du ihnen nicht einfach gesagt, daß du ein Sohn Davids bist, geboren in Bethlehem?”.

“Judas”, antwortete Jesus, “sie lesen Worte, aber sie essen sie nicht. Verstehst du mich?”

Ich habe nicht verstanden. Er sah mich mit traurigen Augen an und legte seine Hände auf meine Schultern und sagte zu mir: “Judas, mein Freund!”

Jetzt verstehe ich ihn. Was Jesus meinte, war, dass diese Pharisäer die Heilige Schrift studierten, aber sie gaben ihnen ihre Auslegung nach Belieben. Worte, von sich selbst, sind wie leere Säcke. Es kommt ein starker Wind, und sie winken mit ihm. Es kommt ein anderer Wind, und sie drehen sich um und winken fröhlich in eine andere Richtung. Genau wie die Pharisäer in unserem Beispiel: Früher lehrten sie Psalm 110 als Träger einer messianischen Botschaft, änderten aber schnell ihre Meinung, wenn es die Situation erforderte.

Was sind überhaupt Worte im Vergleich zur Gegenwart des Messias selbst? Aber Menschen, die sich nur auf die Prüfung der Worte und die Auslegung der Heiligen Schrift konzentrieren, haben keine Augen für die Lehren und Taten des Messias, wenn sie ihm tatsächlich begegnen. Das war damals so. Dies ist jetzt so. Sie sind die Augen, die offen sind und nichts sehen; die Ohren, die offen sind und nichts hören.

“Judas, mein Freund”, sagte er zu mir. “Es gibt Leute, die behaupten, dass ich der einzige Apostel war, den Jesus seinen Freund nannte.” So steht es in der Bibel. Natürlich ist das nicht wahr. Der Meister hatte viele Freunde, und ich bin stolz zu sagen, dass ich zu dieser Gruppe gehörte. Und ich bin noch stolzer, dass ich die Ehre habe, zu sagen, dass ich ihm jetzt näher bin als je zuvor.

Aber jetzt möchte ich deine Aufmerksamkeit auf eine andere Tatsache lenken. Die Begebenheit, die ich gerade erzählt habe, wird auch in der Bibel beschrieben. Aber dort wird es ein wenig anders erzählt. Dort beginnt Jesus die Diskussion und lässt die Pharisäer ohne Antworten zurück.

Diese Tatsache hat viele Bibelkritiker zu der Annahme veranlasst, dass Jesus mit dem Vorwurf angegriffen wurde, er sei kein Nachkomme Davids, und dass er keine andere Verteidigung als die in dem Vorfall beschriebene gefunden habe; übrigens eine sehr geschickte Verteidigung. Sie ließ jedoch die Wahrhaftigkeit der Anschuldigung erkennen: Daß er kein Nachkomme Davids war und daß deshalb die Geschichte seiner Geburt in Bethlehem und alle Begleitumstände später erfunden wurden, um die Gegner, d.h. die Juden, von Argumenten zu befreien.

Diese Schlussfolgerung ist nicht wahr, und ich hoffe, dass ich mit meiner Botschaft dazu beigetragen habe, die wahren Fakten zu klären, die zur Formulierung der Geschichte geführt haben, wie sie jetzt in der Bibel erscheint - in ihrem wahren Kontext, in ihrer wahren Zeit.

Diese Geschichte und einige weitere, die ähnlich sind, würden zu einigen Konsequenzen führen, die ich in meiner nächsten Botschaft beschreiben werde. Im Moment ist diese Botschaft schon lang genug. Du hast viel geschrieben.

Ich danke dir für deine Zeit und dein Interesse, und ich hoffe, dass du mir bald wieder Gelegenheit gibst, die Geschichte Jesu aus meiner Sicht zu erzählen.

Mit viel Liebe, Judas Ischariot.

© Geoff Cutler 2013