Padgett Botschaften

Die wahrscheinlichen Daten von Jesu Geburt und Tod

Zusammenfassung: Jesus wurde wahrscheinlich am Mittwoch, dem 7. Januar 7 v. Chr. geboren. Jesus starb wahrscheinlich am Freitag, den 18. März 29 n. Chr., am Passahfest. Unten ist eine detaillierte Darlegung dieses Standpunktes.

Diese Frage ist äußerst heikel. Zuerst werden wir eine lange, aber möglicherweise nützliche Einführung geben, und dann die Meinung. Schauen wir uns die Fakten an:

Unser traditioneller aktueller Kalender ist der Gregorianische Kalender. Aber in früheren Zeiten haben wir den Julianischen Kalender verwendet.

Der Gregorianische Kalender.

Der Gregorianische Kalender ist eine modifizierte Version des Julianischen Kalenders. Der einzige Unterschied ist die Angabe der Schaltjahre. Der Julianische Kalender legt fest, dass jedes Jahr, das ein Vielfaches von 4 ist, ein Schaltjahr ist. Dies führt zu einem Jahr, das 365,25 Tage lang ist, aber der aktuell akzeptierte Wert für das typische Jahr ist 365,242199 Tage. Um diesen Fehler in der Länge des Jahres zu korrigieren und die Frühlings-Tagundnachtgleiche wieder auf den 21. März zu bringen, gab Papst Gregor XIII. eine päpstliche Bulle heraus, in der er erklärte, dass auf Donnerstag, den 4. Oktober 1582, Freitag, der 15. Oktober 1582 folgen würde (wobei sofort zehn Tage übersprungen wurden) und dass Hundertjahrfeiern nur dann ein Schaltjahr wären, wenn sie ein Vielfaches von 400 wären. Dies verkürzte das Jahr um 3 Tage pro 400 Jahre, was ein Jahr mit 365,2425 Tagen ergibt.

Eine weitere kürzlich vorgeschlagene Änderung in der Schaltjahresregel ist, dass Jahre, die ein Vielfaches von 4000 sind, kein Schaltjahr sein sollen, aber dies wurde nie offiziell akzeptiert und diese Regel ist in diesen Algorithmen nicht implementiert, macht aber keinen Unterschied.

Der Gregorianische Kalender wurde erst am 15. Oktober 1582 eingeführt (oder am 5. Oktober 1582 im Julianischen Kalender). Einige Länder haben ihn erst viel später akzeptiert. Zum Beispiel Großbritannien konvertierte 1752, die UdSSR 1918 und Griechenland 1923. Die meisten europäischen Länder benutzten den Julianischen Kalender vor dem Gregorianischen Kalender. Historische Daten für die Jahre vor 1582, werden normalerweise im Julianischen Format angegeben!!!

Der hebräische Kalender.

Und dann gibt es noch das Problem mit dem hebräischen Kalender. Der jüdische Kalender basiert sowohl auf Mond- als auch auf Sonnenzyklen. Ein Monat beginnt immer an oder in der Nähe eines Neumondes und hat entweder 29 oder 30 Tage (ein Mondzyklus dauert etwa 29 Tage ¹⁄₂). Zwölf dieser abwechselnden 29-30-Tage-Monate ergeben ein Jahr mit 354 Tagen, was etwa 11 ¹⁄₄ Tage weniger als ein Sonnenjahr ist.

Da ein Monat als ein Mondzyklus definiert ist (Neumond zu Neumond), kann dieser Unterschied von 11 ¹⁄₄ Tagen nicht durch das Hinzufügen von Tagen zu einem Monat wie beim Gregorianischen Kalender überwunden werden, also wird ein ganzer Monat periodisch zum Jahr hinzugefügt, was einige Jahre 13 Monate lang macht.

Sowohl aus astronomischen als auch aus zeremoniellen Gründen kann der Beginn eines neuen Jahres bis ein oder zwei Tage nach dem Neumond verschoben werden, wodurch die Jahre unterschiedlich lang werden. Schaltjahre können von 383 bis 385 Tage und gewöhnliche Jahre von 353 bis 355 Tage dauern. Dies sind die Monate des Jahres und ihre möglichen Längen:

GEMEINSAMES JAHR SCHALTJAHR 1 Tishri 30 30 30 30 30 30 30 30 2 Heshvan 29 29 30 29 29 29 30 29 30 30 variabel 3 Kislev 29 30 30 30 29 30 30 30 variabel 4 Tevet 29 29 29 29 29 29 29 29 29 29 5 Scheide 30 30 30 30 30 30 30 6 Adar I 29 29 29 29 29 30 30 30 30 variabel 7 Adar II (=Veadar) - - 29 29 29 29 29 optional 8 Nisan 30 30 30 30 30 30 30 30 9 Iyyar 29 29 29 29 29 29 29 29 29 29 29 10 Sivan 30 30 30 30 30 30 30 30 11 Tammuz 29 29 29 29 29 29 29 29 29 12 Av 30 30 30 30 30 30 30 30 13 Elul 29 29 29 29 29 29 29 29 29 29 Insgesamt 353 354 355 383 384 385

Adar II (Veadar), der Monat, der für Schaltjahre hinzugefügt wird, wird manchmal auch als 13. Monat bezeichnet, aber ich habe mich dafür entschieden, ihm die Zahl 7 zuzuweisen, um die Monate in chronologischer Reihenfolge zu halten. Dies stimmt möglicherweise nicht mit anderen Nummerierungsschemata überein.

Schaltjahre treten in einem festen Muster von 19 Jahren auf, das als metonischer Zyklus bezeichnet wird. Das 3., 6., 8., 11., 14., 17. und 19. Jahr dieses Zyklus sind Schaltjahre. Der erste metonische Zyklus beginnt mit dem jüdischen Jahr 1, oder ³⁷⁶¹⁄₆₀ v. Chr. Man glaubt, dass dies das Jahr der Schöpfung ist.

Um den Kalender für ein Jahr zu konstruieren, musst du zuerst die Länge des Jahres finden, indem du den ersten Tag des Jahres (Tishri 1, oder Rosch Ha-Schana) und den ersten Tag des folgenden Jahres bestimmst. Dadurch wird eine der sechs möglichen Monatslängen-Konfigurationen ausgewählt, die oben aufgeführt sind.

Den ersten Tag des Jahres zu finden, ist der schwierigste Teil. Das Datum und die Uhrzeit des Neumondes (oder Molad) zu finden, ist der erste Schritt. Zu diesem Zweck wird angenommen, dass der Mond-Zyklus 29 Tage 12 Stunden und 793 Halakim beträgt. Ein Halakim ist 1/1080stel einer Stunde oder 3 ¹⁄₃ Sekunden. (Dieser angenommene Wert liegt nur etwa ¹⁄₂ Sekunden unter dem Wert, der von modernen Astronomen verwendet wird - nicht schlecht für eine Zahl, die vor so langer Zeit festgelegt wurde). Der erste Molad des Jahres 1 ereignete sich am Sonntag um 11:11:20 Uhr. Das wäre eigentlich Montag, denn es wird angenommen, dass der jüdische Tag mit dem Sonnenuntergang beginnt.

Da der Sonnenuntergang variiert, wird für die Kalenderberechnung angenommen, dass der Tag um 18:00 Uhr beginnt. Also, der erste Molad war 5 Stunden 204 halakim nach dem Beginn von Tishri 1, 0001 (was nach dem Gregorianischen Kalender Montag, den 7. September 3761 v.Chr. war). Alle folgenden Moladen können von diesem Startpunkt aus berechnet werden, indem man die Länge eines Mondzyklus addiert.

Sobald der Molad, der ein Jahr beginnt, bestimmt ist, kann der tatsächliche Beginn des Jahres (Tishri 1) bestimmt werden. Tishri 1 wird der Tag des Molads sein, es sei denn, er wird durch eine der folgenden vier Regeln verzögert (genannt Dehiyyot). Jede Regel kann den Jahresanfang um einen Tag verzögern, und da Regel #1 mit einer der anderen Regeln kombiniert werden kann, kann der Jahresanfang um bis zu zwei Tage verzögert werden.

Tishri 1 darf niemals Sonntag, Mittwoch oder Freitag sein. (Dies dient vor allem dazu, zu verhindern, dass bestimmte Feiertage auf den Tag vor oder nach dem Sabbat fallen).

Wenn der Molad am oder nach dem Mittag stattfindet, muss Tishri 1 verschoben werden.

Wenn es ein gewöhnliches (nicht Schalt)Jahr ist und der Molad am Dienstag um oder nach 3:11:20 Uhr morgens stattfindet, muss Tishri 1 verschoben werden.

Wenn es ein Jahr ist, das auf ein Schaltjahr folgt und der Molad am Montag um oder nach 9:32:43 Uhr und ¹⁄₃ sec stattfindet, muss Tishri 1 verschoben werden.

Der jüdische Kalender ist seit mehreren tausend Jahren in Gebrauch, aber in den frühen Tagen gab es keine Formel, um den Beginn eines Monats zu bestimmen. Ein neuer Monat wurde begonnen, wenn der Neumond zum ersten Mal beobachtet wurde.

Es ist nicht klar, wann der aktuelle regelbasierte Kalender den auf Beobachtung basierenden Kalender ersetzte. Laut dem Buch “Jewish Calendar Mystery Dispelled” von George Zinberg veröffentlichte der Patriarch Hillel II diese Regeln im Jahr 358 n. Chr. Aber laut The Encyclopedia Judaica könnte Hillel II nur die 19-Jahres-Regel zur Bestimmung des Auftretens von Schaltjahren veröffentlicht haben. Zurück zu unseren Botschaften.

Was sagen uns die Botschaften von Padgett und Samuels? 1. Das Festlegen von Daten:

In “Offenbarung 33: Der Stern von Bethlehem und die drei Weisen” sagt Jesus:

Zur Zeit meiner Geburt, die kurz nach Mitternacht des 7. Januar war, gab es keinen Stern von großem Licht …

Er wurde also am 7. Januar geboren (weil die Juden einen neuen Tag zählten, der mit dem Sonnenuntergang begann) oder am 8. Januar (nach dem 7. Januar, weniger wahrscheinlich).

In “Offenbarung 14: Die Weissagung Daniels” schreibt Jesus: “Die rätselhafte “Zeit, Zeiten und Zeiteinteilung”, die Daniel als 1260 Tage bezeichnete, bezog sich auf die ungefähr dreieinhalb Zeitspanne vor meinem Tod und meinte einfach mein öffentliches Amt, dem Daniels vorausgesagte Zeit sehr nahe kommt. Vom 26. Januar 26 n. Chr. bis zum 18. März 29 n. Chr. ist der kleine Unterschied darauf zurückzuführen, dass mein Dienst nicht volle dreieinhalb Jahre dauerte, sondern etwas weniger als 3 Jahre und drei Monate, nach deinem Kalender”.

So starb er am 18. März 29 n. Chr.

In der gleichen Botschaft sagt er: “Ich wurde im Alter von sechsunddreißig Jahren, 29 n. Chr., durch die Kreuzigung abgeschnitten.

Jahr Alter 29 36 28 35 27 34 - - - 2 9 1 8 kein Jahr 0 1 7 2 6 3 5 4 4 5 3 6 2 7 1

Je nachdem, wie du die Jahre zählst, wurde Jesus in 8 oder 7 (meiner Meinung nach wahrscheinlich eher) vor Christus geboren.

1. Jesus wurde geboren:

Nehmen wir den 7. Januar 7 v. Chr.

Wenn dies ein Julianisches Datum ist, wie es sein sollte, dann wäre es der 5. Januar, 6 v. Chr. Gregorianisch, oder 7. des Schevats 3754 Jüdisch, und Mittwoch. Wenn es das Jahr 8 v. Chr. wäre, wäre der Wochentag Dienstag.

Wenn es ein gregorianisches Datum ist, wissen wir, dass der Gregorianische Kalender sich genau alle 400 Jahre wiederholt. Das Jahr 2001 ist also genau gleich dem Jahr 1. Das Jahr 7 v. Chr. wäre gleich dem Jahr 1994 (da 0 fehlt, könntest du 7 v. Chr. auch als -6 ausdrücken, das Jahr 2000 ist gleich dem Jahr 1 v. Chr.)

Der 7. Januar 1994 war ein Freitag, genau wie der 7. Januar 7 v. Chr. (gregorianisch). Wenn es das Jahr 8 v. Chr. wäre, wäre der Wochentag Donnerstag. 3. Jesus Tod:

Wir haben den 18. März, 29 n. Chr. als das richtige Datum festgelegt.

Im Julianischen Kalender ist dies ein Freitag (!), der dem 16. März 29 n. Chr. (gregorianisch) und dem Veadar (Adar II.) 14. März 3789 n. Chr. (jüdisch) entspricht.

Im Gregorianischen Kalender wäre dies ein Sonntag (wie der 18. März 2029).

Aber die biblische Tradition sagt uns, dass Jesus am 14. Nisan, dem Passahfest, getötet wurde. Der 14. Nisan des Jahres 29 (3789 jüdisch) war am Samstag, den 14. April 29. Dies stimmt nicht mit den Botschaften von Padgett-Samuels überein.

Wenn das angegebene Datum richtig ist, wäre Jesus nicht am Passahfest gestorben, sondern am Purim!!!

Wirf einen Blick auf den jüdischen Festkalender (konsultiere den letzten Monat, Nummer 13, Veadar): Der Jüdische Kalender Jahr Monat Englische Monate (fast) Feste Jahreszeiten und Produktionen Heilige 1 Zivil 7 Nisan/Abib 30 Tage April

1 Neumond 14 Das Passahfest

15-21 Ungesäuertes Brot

Frühlingsregen (Deut 11:14)

Überschwemmungen (Josh 3:15)

Gerste reif

2 8

Iyyar/Ziv

29 Tage

Mai

1 Neumond

14 Zweites Passahfest (für diejenigen, die das erste nicht halten können)

Ernte

Die Gersteernte (Rut 1:22)

Weizenernte

Der Sommer beginnt

Kein Regen von April bis Sept. (1 Sam 12:17)

3 9

Sivan

30 Tage

Juni

1 Neumond

6 Pfingsten

4 10

Tammuz

29 Tage

Juli

1 Neumond

17 Fasten für die Einnahme von Jereusalem

Heiße Jahreszeit

Hitze steigt

5 11

Ab

30 Tage

August

1 Neumond

9 Fasten für die Zerstörung des Tempels

Die Bäche trocknen aus

Hitze intensiv

Weinlese (Lev 26:5)

6 12

Elul

29 Tage

1. September Neumond

Hitze intensiv (2 Könige 4:19)

Weinlese (Num 13:23)

7 1

Tishri/ Ethanim

30 Tage

Oktober

1 Neujahr, Tag des Posaunenblasens, Tag des Gerichts und Gedenken (Num 29:1)

10 Tag der Versöhnung (Lev 16)

15 Stände

21 (Lev 23:24)

22 Feierliche Versammlung

Zeit säen

Frühere oder frühe Regenfälle beginnen (Joel 2:23)

Pflügen und Aussaat beginnen

8 2

Marchesran/Bul

29 Tage

1. November Neumond

Es regnet weiter

Weizen und Gerste gesät

9 3

Chislev

30 Tage

Dezember

1 Neumond

25 Hingabe

(Johannes 10:22, 29)

Winter

Der Winter beginnt

Schnee auf Bergen

10 4

Tebeth

29 Tage

Januar

1 Neumond

10 Fasten für die Belagerung Jerusalems

Kältester Monat

Hagel und Schnee

(Josh 10:11)

11 5

Schebat

30 Tage

1. Februar Neumond Das Wetter wird allmählich wärmer 12 6

Adar

29 Tage

März

1 Neumond

13 Fasten von Esther

14-15 Purim

Donner und Hagel häufige Mandelbaumblüten 13 Schaltjahr

Veadar/ Adar

Sheni

März/April

1 Neumond

13 Fasten von Esther

14-15 Purim

Schaltjahr-Monat

Anmerkung 1: Das jüdische Jahr ist streng lunar, es besteht aus 12 Lunationen mit durchschnittlich 29-¹⁄₂ Tagen, was 354 Tage im Jahr ergibt.

Das jüdische heilige Jahr beginnt mit dem Neumond des Frühlings, der zwischen unserem 22. März und dem 25. April in Zyklen von 19 Jahren kommt.

Wir können es am besten verstehen, wenn wir uns unseren Neujahrstag vorstellen, der jetzt am 1. Januar kommt, ohne Rücksicht auf den Mond, der jedes Jahr mit Ostern variiert, der Zeit

des Passahfestes, oder die Zeit des Vollmondes, der als Neumond zwei Wochen zuvor das neue Jahr eingeleitet hatte.

Anmerkung 2: Daher enthält der jüdische Kalender einen 13. Monat, Veadar oder Adar Sheni, der 7 Mal in 19 Jahren eingeführt wurde, um die durchschnittliche Länge des Jahres fast korrekt zu machen und die Jahreszeiten in den richtigen Monaten zu halten.

Anmerkung 3: Der jüdische Tag beginnt mit dem Sonnenuntergang des Vortages.

Purim ist einer der fröhlichsten und lustigsten Feiertage im jüdischen Kalender. Es erinnert an eine Zeit, in der das jüdische Volk in Persien vor der Ausrottung gerettet wurde.

Die Geschichte von Purim wird im biblischen Buch Esther erzählt. Die Helden der Geschichte sind Esther, eine schöne junge Jüdin, die in Persien lebt, und ihr Cousin Mordechai, der sie aufzog, als wäre sie seine Tochter. Esther wurde in das Haus des Ahasveros, des Königs von Persien, gebracht, um Teil seines Harems zu werden. König Ahasveros liebte Esther mehr als seine anderen Frauen und machte Esther zur Königin, aber der König wusste nicht, dass Esther Jüdin war, denn Mardochai befahl ihr, ihre Nationalität nicht preiszugeben.

Der Schurke der Geschichte ist Haman, ein arroganter, egoistischer Berater des Königs. Haman hasste Mardochai, weil Mardochai sich weigerte, sich vor Haman zu verneigen, also plante Haman, das jüdische Volk zu vernichten. In einer Rede, die den Juden nur allzu bekannt ist, sagte Haman zum König: “Es gibt ein bestimmtes Volk, das in alle Provinzen deines Reiches verstreut und unter die Völker zerstreut ist. Ihre Gesetze sind anders als die jedes anderen Volkes, und sie halten sich nicht an die Gesetze des Königs; deshalb ist es dem König nicht angemessen, sie zu dulden. Esther 3:8. Der König übergab das Schicksal des jüdischen Volkes an Haman, damit er mit ihnen tun konnte, was er wollte. Haman plante, alle Juden auszurotten.

Mordechai überredete Esther, im Namen des jüdischen Volkes mit dem König zu sprechen. Das war eine gefährliche Sache für Esther, denn jeder, der in die Gegenwart des Königs kam, ohne gerufen worden zu sein, konnte hingerichtet werden, und sie war nicht gerufen worden. Esther fastete drei Tage, um sich vorzubereiten, dann ging sie zum König. Er hieß sie willkommen. Später erzählte sie ihm von Hamans Verschwörung gegen ihr Volk. Das jüdische Volk wurde gerettet, und Haman wurde an den Galgen gehängt, der für Mardochai vorbereitet worden war.

Das Buch Esther ist insofern ungewöhnlich, als es das einzige Buch der Bibel ist, das den Namen Gottes nicht enthält. Tatsächlich enthält es praktisch keinen Hinweis auf Gott. Mardochai bezieht sich nur vage darauf, dass die Juden von jemand anderem gerettet werden, wenn nicht von Esther, aber das ist die einzige Erwähnung Gottes in diesem Buch. Eine wichtige Botschaft, die aus der Geschichte gewonnen werden kann, ist also, dass Gott oft auf eine Art und Weise wirkt, die nicht offensichtlich ist, auf eine Art und Weise, die als Zufall, Zufall oder gewöhnliches Glück erscheint.

Purim wird am 14. Tag von Adar gefeiert, was normalerweise im März ist. Der 13. Adar ist der Tag, den Haman für die Ausrottung der Juden wählte, und der Tag, an dem die Juden gegen ihre Feinde um ihr Leben kämpften. Am Tag danach, am 14., feierten sie ihr Überleben. In Schaltjahren, wenn es zwei Monate Adar gibt, wird Purim im zweiten Monat Adar gefeiert, also immer einen Monat vor dem Passahfest. In Städten, die zur Zeit Josuas ummauert waren, wird das Purim am 15. des Monats gefeiert, denn im Buch Esther steht, dass in Schuschan (einer ummauerten Stadt) die Befreiung vom Massaker erst am nächsten Tag vollendet war.

Das Wort “Purim” bedeutet “Lose” und bezieht sich auf die Lotterie, die Haman benutzte, um das Datum für das Massaker zu wählen.

Dem Purim-Fest geht ein kleines Fasten voraus, das Fasten von Esther, das an die drei Fastentage von Esther zur Vorbereitung auf ihr Treffen mit dem König erinnert. 4. Ungereimtheiten in der Botschaft:

Leider gibt es zusätzlich zu den Problemen, die die Kalenderreformen mit sich bringen, Ungereimtheiten in den Channelings von Samuels, die die Festlegung der Daten noch schwieriger oder problematischer machen.

In “Offenbarung 18: Wunder die sich niemals ereignet haben” lesen wir:

Auch in den Evangelien von Markus und Matthäus wird meine Rückkehr von Bethanien nach Jerusalem am Montag der Passionswoche erwähnt. Dort heißt es, dass ich hungrig an einem Feigenbaum mit blühenden Blättern anhielt, aber da ich keine Frucht fand, verfluchte ich den Baum, der nach dem Matthäusevangelium sofort verdorrte. Die Wahrheit ist, dass ich gerade von Lazarus’ Haus zurückgekehrt war, wo ich ein gutes Frühstück genossen hatte, das mir von Martha serviert und von Maria zubereitet worden war, und dass ich nicht hungrig, sondern nur neugierig war, denn da es Anfang April war, war es nicht die Zeit für Feigenbäume, Früchte zu geben, und da ich Blätter am Baum sah, erwartete ich Feigen zu sehen. Ich möchte klarstellen, dass ich zu keiner Zeit etwas oder jemanden verflucht habe, weder einen Feigenbaum noch Chorazin oder Kapernaum, die Stadt am Gennasaret-See, denn ich bin gekommen, um zu retten und nicht um zu zerstören. Außerdem begann der Baum nicht auf wundersame Weise zu verwelken, und es war nicht Matthäus, der diese Worte schrieb, sondern ein anderer, viele Jahre später, der daran interessiert war, meine Göttlichkeit durch den einzigen Weg zu zeigen, wie er meine Messiasschaft verstehen konnte, eher durch übernatürliche Kräfte als durch Seelenentwicklung.

Also, hier war die Passionswoche im April.

In “Offenbarung 25: Jesus schreibt über seine Verhaftung, das anschliessende Verhör und über die Kreuzigung” lesen wir:

Erstens, es war nicht im April, dass ich verhaftet und getötet wurde, wie so oft geschrieben wurde, sondern es geschah im März, und es gibt einige Hinweise darauf im Neuen Testament …

Und hier ist es wieder März.

Wie ich oben gezeigt habe, starb Jesus angeblich im Jahr 29. Aber in “Offenbarung 36: Josef von Arimathäa und über die stellvertretende Sühne” lesen wir:

Ich bin heute Abend hier, um über meinen Vater, Josef, zu schreiben, und du kannst dir seiner Wahrhaftigkeit absolut sicher sein. In erster Linie gibt es Beweise im Neuen Testament, die zeigen, dass mein Vater etwa neun Monate vor der Kreuzigung lebte, und zwar während des Jahres 29 (n. Chr.), als ich in Kapernaum predigte, und die Juden sich gegenseitig fragten: “Ist er nicht der Sohn von Josef und Maria, den wir kennen? - ein Zitat aus dem sechsten Kapitel des Johannes, Zeile 42, das zeigt, dass sie meinen Vater als noch lebendig bezeichneten.

Wenn Jesus am 29. März getötet wurde, hätte 9 Monate vorher niemals das Jahr 29 sein können. Ich nehme an, dies ist ein einfacher Übertragungsfehler und sollte lauten “im Jahre 28”.

© Geoff Cutler 2013