Padgett Botschaften 1916

Allein die Göttliche Liebe kann aus einem Menschen einen Engel machen

Jesus – empfangen durch James Padgett am 27. Juni 1916, Washington, DC, USA.

Ich bin hier, Jesus.

Ich möchte dir heute Abend über ein Thema schreiben, das für die ganze Menschheit von Interesse ist, und ich hoffe, dass wir miteinander kommunizieren können und du die Botschaft erhältst.

Ich möchte über das Thema schreiben, warum die Liebe Gottes - ich meine die göttliche Liebe - für den Menschen notwendig ist, um mit dem Vater eins zu werden und das Göttliche Reich zu bewohnen.

Ich habe dir bereits geschrieben, was diese göttliche Liebe im Gegensatz zur natürlichen Liebe ist und wie sie notwendig ist, um die Menschen von ihren Sünden zu erlösen, damit sie Bewohner des Göttlichen Reiches werden können, und dass nichts anderes als diese Liebe den Menschen mit dem Vater eins machen wird und dass keine bloße Zeremonie oder der Glaube an mich als den Retter der Menschen dieses Ziel erreichen wird; Und nun werde ich versuchen, dir zu zeigen, warum diese göttliche Liebe notwendig ist, oder, wie deine Gelehrten sagen würden, dir die Philosophie der Verwandlung des bloßen Menschen in einen göttlichen Engel zeigen, zu dem jeder Mensch wird, der diese Liebe in seine Seele aufnimmt.

Zunächst einmal ist der Mensch, wie du bereits erfahren hast, eine besondere Schöpfung Gottes und nicht mehr als die Bestandteile, die in ihrer individuellen und gesamten Beschaffenheit zu seiner Schöpfung gehören, und diese Teile sind nur das, was Gott in Seinem Schöpfungsakt für sie vorgesehen hat.

Diese Teile sind lediglich das, was Gott in Seinem Schöpfungsakt aus ihnen gemacht hat. Es darf nicht angenommen werden, dass diese Teile oder irgendeiner von ihnen ein Teil Gottes oder Seines Wesens oder Seiner Eigenschaften sind, denn das sind sie nicht, und sie sind genauso getrennt und verschieden von Ihm und Seinen Eigenschaften, wie die niedrigeren Schöpfungen Seines Willens, wie Tiere, Gemüse und Mineralien. Der einzige Unterschied besteht darin, dass der Mensch zu einer viel höheren Schöpfungsordnung gehört und in einem Punkt nach dem Abbild Gottes geschaffen wurde, was bei keinem anderen Seiner Geschöpfe der Fall ist. Dennoch ist der Mensch kein Teil Gottes, sondern eine ganz andere Schöpfung und in seinem besten und reinsten Zustand nur ein Mensch, der lediglich die Eigenschaften besitzt, die ihm zur Zeit seiner Entstehung verliehen wurden.

Es gibt bestimmte Eigenschaften, die der Mensch besitzt, wie z. B. die Liebe, die Weisheit und das Denkvermögen, von denen man sagen kann, dass sie den göttlichen Eigenschaften ähneln, und das tun sie auch; aber dennoch sind sie kein Teil des Wesens oder der Eigenschaften Gottes, und wenn die Menschen behaupten, dass der Mensch göttlich ist oder dass er die göttliche Natur oder sogar einen Teil des göttlichen Wesens in sich trägt, irren sie sich, denn die Eigenschaften, die in ihm diese göttliche Ähnlichkeit zu haben scheinen, sind lediglich diejenigen, die zu dem Zweck geschaffen wurden, den Menschen zu einem vollkommenen Menschen zu machen.

Und aufgrund dieser Vorstellung vom Menschen, was seine inhärenten Eigenschaften angeht, hat er die Möglichkeit, die Natur oder das Wesen des Vaters zu besitzen, die er erlangen kann, wenn er die richtige und einzige Methode verfolgt, die Gott für ihn vorgesehen hat, um mit ihm eins zu werden.

Das Universum des Menschen kann und wird weiterbestehen, auch wenn der Mensch niemals Teilhaber dieser göttlichen Natur des Vaters wird. Der Mensch wird leben und sich des Glücks erfreuen, das ihm zur Zeit seiner Schöpfung zuteil wurde, und er wird den perfekten Zustand dieser Schöpfung nicht verlieren, nachdem er von der Sünde und dem Irrtum, seinen eigenen Geschöpfen, getrennt worden ist. Aber er wird nicht mehr als der vollkommene Mensch sein und in der kommenden Zeit auch nicht weniger, und dennoch wird er, solange er existiert, immer von der Natur und dem Wesen des Vaters getrennt bleiben, so wie er es zur Zeit seiner Schöpfung war, es sei denn, er erhält diese göttliche Natur und das Wesen des Vaters auf die Art und Weise, die ich erwähnt habe.

Die höchste Begabung des Menschen, sei es in der Seele, im Herzen oder im Verstand, ist lediglich das, was ihm als Teil seiner Schöpfung zukommt, und nicht der kleinste Teil der göttlichen Natur und der Eigenschaften des Vaters. Kein Teil der Göttlichkeit geht in die Schöpfung des Menschen ein, ganz gleich, wie göttlich der Mensch zu sein scheint oder wie gottähnlich er durch die Größe seines Verstandes oder das Ausmaß seiner Liebe erscheint.

Du siehst also, dass der Mensch von Gott und seiner Göttlichkeit genauso weit entfernt ist wie das Tier - das Tier - vom Menschen, und das wird auch immer so bleiben, es sei denn, er folgt dem einzigen Weg, den der Vater für ihn vorgesehen hat, um einen Teil dieser Göttlichkeit zu erhalten.

All das zeigt, dass der Mensch, egal wie hoch er seinen Intellekt oder seine moralische und liebevolle Natur entwickeln mag, nicht mehr werden kann als der bloße Mensch, der er am Anfang war - vollkommen in jeder Hinsicht -, denn er war am Anfang vollkommen in jeder Hinsicht, und wie ich bereits gesagt habe, irrt sich Gott nie in Bezug auf die Vollkommenheit seiner Geschöpfe, auch wenn es im Fall des Menschen den Anschein haben mag, dass er es tat, indem er ihm die große Macht des freien Willens gab, die in ihrer falschen Ausübung dazu geführt hat, dass Sünde und Böses im Wort des menschlichen Bewusstseins auftauchten.

Der Mensch wurde endlich erschaffen, und seine Fähigkeit, alle seine Eigenschaften auszuüben, ist begrenzt, über die er unmöglich hinausgehen kann. Seinem Verstand sind Grenzen gesetzt, die so bestimmt sind wie das Gesetz Gottes, das ihn kontrolliert, und auch seine Fähigkeit zu lieben und sein Glück zu genießen; und obwohl er in alle Ewigkeit entweder als Mensch oder als spirituelles Wesen leben mag, kann er unmöglich die Grenzen seiner Schöpfung erweitern oder überschreiten. Er kann nicht in das Reich des Göttlichen eindringen, in dem es keine Grenzen gibt und die Fähigkeit, Wissen, Weisheit und Liebe zu empfangen und sich weiterzuentwickeln, dem Urgrund Gottes selbst entspricht.

Da der Mensch von Natur aus begrenzt und fähig ist, ist es offensichtlich, dass er aufgrund seiner Schöpfung und der Eigenschaften, die er besitzt, niemals an der Natur und dem Wesen Gottes teilhaben kann, es sei denn, er erhält etwas, das zu diesen Eigenschaften hinzukommt, und dieses Etwas muss er von außen erhalten. Es reicht nicht aus zu sagen, dass er etwas in sich trägt, das ihn, wenn er es entwickelt, zu einem göttlichen Wesen und zu einem Teil des Wesens des Vaters macht, denn das ist nicht wahr. Es gibt nichts von dieser Art im Menschen, und es ist unmöglich, ein göttliches Wesen hervorzubringen, wenn es nicht etwas gibt, aus dem es hervorgebracht werden kann, das in gewisser Weise die Natur dieses Wesens hat. Es wäre gleichbedeutend damit, etwas aus dem Nichts zu erschaffen, was nicht einmal Gott zu tun versucht.

Da der Mensch also begrenzt ist, ist alles, was aus seinen Eigenschaften und Attributen hervorgeht, notwendigerweise begrenzt. Der Genuss seines Intellekts, die Freuden seiner Liebe, die Befriedigung seines Denkvermögens und insgesamt seine Fähigkeit zum Glücklichsein haben ihre Grenzen, und außerdem kann er niemals das Bewusstsein der Unsterblichkeit erlangen, weder als spirituelles Wesen noch als Sterblicher, auch wenn er danach streben mag.

Wenn der Mensch die göttliche Natur annimmt und im Wesen des Vaters aufgeht, wird er dem Vater gleich, und was auch immer sein Abbild des Vaters gewesen sein mag, als er nur ein Mensch war, jetzt wird er zur wirklichen Substanz, und die Begrenzungen der Möglichkeiten werden aufgehoben, die Liebe sieht kein Ende und die geistige Entwicklung keine Grenzen, das Glück keine Begrenzungen, und die Unsterblichkeit wird eine Sache der Erkenntnis und die Seele ein neues Geschöpf, das das göttliche Wesen des Vaters hat; Und bevor diese neue Schöpfung nicht stattgefunden hat, die Verwandlung nicht Wirklichkeit geworden ist und die Seele nicht mit dem Vater eins geworden ist, kann der Mensch nicht in das Himmelreich eingehen. Dann ist er kein Mensch mehr, sondern ein Engel.

Wie ich dir bereits geschrieben habe, kann all dies nur durch die Neue Geburt erreicht werden, d. h. durch das Einströmen der göttlichen Liebe des Vaters in die Seele des Menschen. Diese Liebe enthält das Wesen der Göttlichkeit Gottes, und wenn der Mensch sie erlangt, hat er dasselbe Wesen wie der Vater und wird zum ersten Mal ein Teil des Göttlichen und kann die himmlischen Engel bewohnen. Auf keine andere Weise kann der Mensch an dieser Natur teilhaben, und es braucht nicht viel Überlegung, um die logische Wahrheit dieser Aussage zu zeigen, denn der Mensch wendet in seinen irdischen Angelegenheiten und bei seinen materiellen Experimenten zur Herstellung von Verbindungen aus Elementen dasselbe Prinzip an, das ich in meiner Aussage “Der Teig kann nicht gesäuert werden, wenn kein Sauerteig in den Teig gegeben wird” behaupte. ¹

Du siehst also, dass es für den natürlichen Menschen unmöglich ist, zum göttlichen Engel zu werden, wenn diese göttliche Liebe nicht in die Seele eindringt. Auch wenn der Glaube zweifelsfrei ist, die Glaubenssätze und Lehren zufriedenstellend sind und die Opfer kein Ende nehmen, so sind sie doch alle nutzlos, um die Seele des einfachen Menschen in die Seele des göttlichen Engels zu verwandeln.

Für heute Abend habe ich genug geschrieben und ich freue mich über die Art und Weise, wie du es aufgenommen hast.

Mit all meiner Liebe und meinem Segen bin ich also dein Bruder und Freund, Jesus.

1. Diese genaue Formulierung findet sich nicht in der Bibel, am ehesten passt Matthäus 13,33.↩