Padgett Botschaften 1916

Die Entwicklung der Seele in ihrer natürlichen Liebe - Teil 1

Lukas – empfangen durch James Padgett am 3. Februar 1916, Washington, DC, USA.

Ich bin hier, Lukas.

Ich komme heute Abend, um ein paar Worte über die große Wahrheit der Entwicklung der Seele in ihrer natürlichen Liebe zu sagen, in der die Neue Geburt nie erlebt wird.

Ich weiß, dass die Menschen denken, dass diese natürliche Liebe einen Teil der Göttlichkeit der Natur des Vaters in sich trägt, und dass sie, wenn sie sich auf dem Weg der Reinigung und Befreiung von den Dingen, die ihre Harmonie beeinträchtigen, entwickeln, erkennen werden, dass es in ihrer Seele diese Göttlichkeit gibt, von der wir geschrieben haben. Aber das ist nicht wahr, denn diese natürliche Liebe hat nur Anteil an den Elementen, die der Vater ihr bei der Erschaffung des Menschen eingepflanzt hat, und in keinem dieser Elemente ist eine der Eigenschaften der göttlichen Natur enthalten.

Es ist schwierig, nur den Unterschied zwischen der Göttlichen Liebe, die vom Vater kommt, und der natürlichen Liebe, die ebenfalls von Ihm kommt und dennoch keine der göttlichen Natur oder Eigenschaften hat, zu erklären; aber es ist eine Tatsache. Die natürliche Liebe kann so gereinigt werden, dass sie in vollkommene Harmonie mit den Gesetzen kommt, die ihren Zustand und ihre Zusammensetzung regeln, und dennoch weit davon entfernt ist, etwas von der Göttlichen Liebe in sich zu haben.

Und so kann die Seele, wie wir dir erklärt haben, diese Göttliche Liebe erlangen und dadurch ein Teil der Göttlichkeit des Vaters werden. Ich werde nun versuchen zu erklären, wie die natürliche Liebe des Menschen entwickelt werden kann, damit seine Seele mit dem Gesetz der Liebe, der natürlichen Liebe, in Einklang kommt und ihn zu einem sehr glücklichen, reinen und zufriedenen Wesen macht.

Zunächst möchte ich sagen, dass es so etwas wie Erbsünde oder Böses in der Welt nicht gibt, und dass Gott sie weder geschaffen hat noch zulässt, dass sie existieren, es sei denn, Er erlaubt dem Menschen, seinen eigenen Willen uneingeschränkt zu gebrauchen und damit meine ich, dass Er nicht sagt, dass ein Mensch in Ausübung dieses Willens dies oder jenes tun soll; und was diesen Willen betrifft, so ist der Mensch unbehindert. Aber er sagt, und seine Gesetze sind gerade in diesem Punkt unerbittlich, dass (wenn) der Mensch in Ausübung der großen Macht des freien Willens diesen Willen dazu bringt, mit dem Willen Gottes in Konflikt zu geraten oder gegen seine Gesetze zu verstoßen, muss er, der Mensch, die Konsequenzen tragen.

Dies kann durch die Gesetze veranschaulicht werden, die die Pressefreiheit deklarieren. Der Mensch kann veröffentlichen, was immer er will, und solange er dabei nicht die Rechte anderer oder den Anstand verletzt, darf er seine Veröffentlichungen ohne Furcht vor dem Gesetz machen; wenn er aber bei der Ausübung dieser Redefreiheit, wie ihr sie nennt, gegen das Gesetz verstößt, dann muss er die Folgen dieses Verstoßes tragen.

So ist es mit dem Sterblichen, der in Ausübung seines freien Willens gegen den Willen des Vaters oder gegen die Gesetze verstößt, die seine Ausübung durch den Sterblichen einschränken. Er muss die Folgen erleiden, und (aus) den Folgen dieser Verletzung sind die Sünde und das Böse erschaffen worden, und auf keine andere Weise. Und so überraschend es für dich auch klingen mag, der Mensch ist der Schöpfer der Sünde und des Bösen, und nicht Gott, der nur gut ist.

Dann stellt sich die Frage, wie Sünde und Böses in der Welt ausgerottet werden können. Und jeder nachdenkliche Mensch wird die gleiche Antwort haben, und zwar: indem die Menschen aufhören, den Willen Gottes oder Seine Gesetze zu verletzen, die die Ausübung des Willens der Sterblichen auf das beschränken, was bei richtiger Ausübung weder Sünde noch Übel hervorbringt. Mit anderen Worten: Wenn Menschen durch den falschen Gebrauch ihres Willens Unharmonie hervorrufen, können sie durch den richtigen Gebrauch ihres Willens diese Harmonie nicht stören, die, wenn sie existiert, keinen Raum für das Vorhandensein von Sünde und Irrtum lässt.

Du siehst also, das Einzige, was notwendig ist, damit die Menschen glücklich und frei von allem werden, was sie verunreinigt oder Unglück oder Zwietracht verursacht, ist, ihre Seelen in dieser natürlichen Liebe zu entwickeln, bis diese Liebe in vollkommenem Einklang mit den Gesetzen steht, die sie beherrschen. Und so kann man den oft zitierten Ausdruck anwenden, dass die Liebe die Erfüllung des Gesetzes ist; aber das bedeutet Liebe in ihrem reinsten und vollkommensten Zustand.

Nun, wie kann diese Entwicklung der natürlichen Liebe von den Menschen vollzogen werden?

Der Verstand ist zwar ein mächtiger Helfer in dieser Hinsicht, doch reicht er allein nicht aus, um dieses große Desiderat zu verwirklichen. Es ist wahr, dass bei jedem Sterblichen ein ständiger Kampf zwischen den Verlangen und Begierden des Fleisches und seinen höheren Wünschen herrscht; und deshalb sagt man, dass diese Verlangen und Begierden sündhaft sind und die Ursache für das Böse und die Unharmonie im Leben der Sterblichen sind. Aber diese Aussage stimmt nicht ganz, denn so wie der Mensch mit spirituellen Bestrebungen und Wünschen erschaffen wurde, so wurde er auch mit den Verlangen und Wünschen des Fleisches erschaffen, und letztere selbst sind nicht böse.

Das Versäumnis, einen Unterschied zu machen zwischen der Tatsache, dass diese Begierden und Wünsche des Fleisches nicht böse sind, und der Tatsache, dass nur ihre Perversion Böses bringt, ist der große Stolperstein, der der Entwicklung dieser natürlichen Liebe durch den Menschen in der von mir beschriebenen Weise im Wege steht. Diese, die manchmal als tierische Begierden und Wünsche bezeichnet werden, können so ausgeübt werden, dass sie in vollkommener Harmonie mit den Gesetzen stehen, die sie beherrschen, und dass sie die Entwicklung dieser natürlichen Liebe bis zur Vollkommenheit nicht behindern oder verhindern.

Aber der Mensch hat in der freien Ausübung seines Willens auf seinen Wanderungen die Grenzen überschritten, die ihm das Gesetz der Harmonie auferlegt hat, hat die Begierden und Wünsche des Fleisches, die ihm ursprünglich geschenkt worden waren, ergänzt und vermehrt und verzerrt und hat daher selbst jene Dinge geschaffen, die nicht in Harmonie mit seiner eigenen Schöpfung sind.

Du siehst also, der Mensch ist sowohl ein Schöpfer als auch ein Geschöpf. Als Letzterer kann er keine der Wirkungen seiner Schöpfung ändern oder verändern; aber als Ersterer kann er die Wirkungen seiner eigenen Schöpfung ändern und verändern und sogar abschaffen, denn als Schöpfer ist (er) größer als die Dinge, die er erschaffen hat, obwohl ihn diese Dinge seiner eigenen Schöpfung mehr oder weniger in Knechtschaft und Unglück gehalten haben, seit er ihr Schöpfer wurde. Die Stärke dieses offensichtlichen Paradoxons liegt darin, dass der Schöpfer, der Mensch, all die langen Jahrhunderte daran geglaubt hat und sich seinen Schöpfungen unterworfen hat und dies immer noch tut.

Was ist also das Heilmittel?

Ganz einfach: Der Mensch muss zu der Tatsache erwachen, dass er größer ist als seine Geschöpfe; dass sie seinem Willen unterworfen sind und dass sie, wann immer sie durch ihre Existenz und ihr Wirken Zwietracht und Unglück bringen und dazu führen, dass sein Wille gegen den Willen des Vaters ausgeübt wird, vernichtet werden müssen und nie wieder entstehen dürfen. Lasst die Menschen die Herren ihrer Geschöpfe werden und dem großen Willen ihres Schöpfers gehorchen, und sie werden erkennen, dass Sünde und Irrtum und Unglück verschwinden werden und ihre natürliche Liebe mit den Gesetzen ihrer Schöpfung in Harmonie kommen wird, und die Erde wird in der Tat ein Himmel werden und die Bruderschaft der Menschen auf der Erde wird sich etablieren.

Wenn die Menschen nur denken und im Nachdenken glauben, dass alle Sünde und Irrtümer und das daraus resultierende Unglück und Leid in der Welt Kinder ihrer eigenen Schöpfung sind und nicht die Kinder Gottes, und dass Er in der Ökonomie Seines Universums die Kontrolle und Verwaltung und sogar die Existenz dieser Kinder dem Willen ihrer Eltern überlässt; sie (dann) verstehen werden, warum das Böse existiert, warum Kriege, Hass und Elend auf der Erde fortdauern, um das Leben und das Glück der Sterblichen zu zerstören; und warum, wie einige sagen, und besonders die sogenannten Christen, Gott all diese Dinge existieren und gedeihen lässt und scheinbar der großen Wahrheit widerspricht, dass Er gut ist und die Quelle allen Guten.

Das Universum und seine Bewohner und die größte Produktion Seiner Macht - der Mensch - wurden alle von Gott geschaffen; aber Sünde und Irrtum und ihre schrecklichen Folgen sind die Geschöpfe des Menschen. Die Gesetze Seines Universums wirken in Harmonie, und alles ist gut; und selbst die scheinbare Unharmonie, die der Mensch geschaffen hat, beeinträchtigt diese große Harmonie nicht, sondern ist in ihrem Wirken auf den Menschen selbst beschränkt. Nur der Mensch ist scheinbar unharmonisch und das wird vom Menschen selbst verursacht. Angenommen, für einen Moment, der Wille des Menschen würde in Übereinstimmung mit dem des Vaters wirken; kannst du dir vorstellen, dass es Geschöpfe mit dem pervertierten Willen des Menschen gäbe? Würde es Böses oder Hass oder Krankheit oder Leid geben, das dem Bewusstsein des Menschen bekannt wäre? Ich sage dir, nein.

Nun sage ich, dass der Mensch, ihr Schöpfer, diese unharmonischen Geschöpfe zerstören muss. Der Mensch muss diese Kinder der pervertierten Ausübung seines Willens töten und tief und für immer begraben und bis dahin werden Sünde und Irrtum und all ihre Begleiterscheinungen weiterleben und ihren Schöpfer aufblühen und quälen. Und ich sage hier mit allem Nachdruck und im vollen Bewußtsein der großen Bedeutung und Verantwortung vor Gott, die ich damit annehme, daß der Mensch diese Bastard-Geschöpfe seines so abartigen und widersprüchlichen Willens vernichten kann.

Seine natürliche Liebe, wenn es ihm erlaubt ist, seine von Gott gegebenen Kräfte und Funktionen geltend zu machen, reicht aus, um seinen Willen mit dem des Vaters in Einklang zu bringen und seine Gedanken von seinen Kindern abzuwenden und ihm Reinheit und Wahrheit bewusst zu machen. Die toten Gelüste und toten Begierden werden ihre toten Kinder begraben und der Mensch wird wieder zu seinem Recht kommen.

Doch dann stellt sich die Frage, wie der Mensch dieses große Ende erreichen kann, das so innig erwünscht ist.

Nun, es ist schon spät und ich werde in meiner nächsten Botschaft (Teil 2) über dieses wichtige Merkmal dieser Entwicklung seiner natürlichen Liebe schreiben.

Mit all meiner Liebe sage ich also gute Nacht.

Dein Bruder in Christus, Lukas.