Predigten über das Alte Testament

Predigt 17 - König David, ein Mann Gottes

Jesus - empfangen durch Dr Samuels am 2. August 1958, Washington, DC, USA.

Ich bin hier, Jesus.

Ein weiteres Beispiel für Davids Nachsicht ist, dass er Abischai, Joabs Bruder, daran hinderte, Simei, einen Mann aus dem Hause Sauls, zu töten, als dieser David verfluchte, als er in das Dorf Bahurim kam. Simei kam aus seiner Behausung, fluchte und hob Steine auf und warf sie auf den König und seine Diener und sprach: “Der Herr hat dich heimgesucht mit all dem Blut, das du aus dem Hause Sauls vergossen hast, an dessen Stelle du regiert hast, und der Herr hat das Königreich in die Hand deines Sohnes Absalom gegeben, und siehe, du bist in deinem eigenen Unglück gefangen, weil du ein Mann des Blutes bist.” - (2. Samuel 16:7-8)

Was Simei sagte, stimmte natürlich, denn David war in eine Reihe von großen Konflikten verwickelt, bei denen sowohl die Gegner als auch die Hebräer selbst ein großes Blutbad anrichteten. David erkannte den Wahrheitsgehalt von Simeis Beschimpfungen und hielt seinen Knecht zurück. Denn Abischai sagte: “Warum sollte dieser Hund meinen Herrn, den König, verfluchen? Lass mich hinübergehen und ihm den Kopf abschlagen.” David antwortete: “Ich will nichts mit einer solchen Schlachtung zu tun haben, Sohn der Zeruja. Lass ihn fluchen, denn der Herr hat es ihm in den Kopf gesetzt, David zu verfluchen. Wer soll denn Simei wegen seiner Worte herausfordern?” - (2. Samuel 16:9-10)

Denn David war nicht hochmütig, sondern gemäßigt, und er suchte nicht den Tod eines anderen, wenn es sich vermeiden ließ, obwohl er der Herrscher des hebräischen Volkes war und sein Wort Befehl war; denn er hatte seine Lektion aus dem Tod des Hethiters Urija gelernt, den er bei der Entführung Bathsebas hatte töten lassen, und er spürte, dass Gott als Vergeltung Blut unter seinen eigenen Söhnen vergießen ließ; außerdem war er, wie gesagt, von Natur aus gütig und nachsichtig. Im Einklang mit den religiösen Vorstellungen seiner Zeit war er also der Meinung, dass seine gefährliche Lage dem Handeln eines Gottes geschuldet war, der sich für seine Sünden rächte, und er fand sich mit der Entscheidung Gottes über Absaloms Aufstand ab, die er für richtig hielt. Dass er sich hier irrte, liegt an der Unkenntnis seiner Zeit und auch eurer Zeit, dass der liebende Vater nicht rächt oder bestraft, sondern dass der Mensch sich nach seinem eigenen Gewissen selbst bestraft und dass dies ein bestehendes Gesetz in der geistigen Welt ist.

Deshalb sagte David: “Siehe, mein Sohn, das Fleisch meines Fleisches, sucht meinen Tod. Wie viel mehr sucht dann dieser Benjaminit den Tod? Lass ihn in Ruhe und lass ihn fluchen, denn der Herr hat es ihm befohlen; und vielleicht wird der Herr mir das Böse, das er mir heute ins Herz wünscht, mit Gutem vergelten.” - (2. Samuel 16:11-12)

Als David und seine Männer ihren Rückzug fortsetzten, ging Simei mit ihnen den Berghang entlang und warf weiterhin mit Steinen und Dreck nach ihm und fluchte, während er ging.

Als Absalom im Wald von Ephraim am Jordan, nur wenige Kilometer südlich des Geburtsortes des Propheten Elisa, vernichtet wurde und David siegreich nach Juda zurückkehrte, eilte derselbe Simei nach Gilgal, westlich des Jordans, um David zu treffen. Und er kam mit tausend Männern aus Benjamin und aus dem Hause Saul und fiel vor dem König nieder und bat: “Der Herr möge mir keine Schuld zuschreiben und nicht daran denken, was dein Knecht an dem Tag, an dem mein Herr, der König, aus Jerusalem weggezogen ist, so schlimm getan hat; denn ich weiß, dass ich gesündigt habe, und darum bin ich hier der erste aus meinem Haus, um meinen Herrn, den König, zu begrüßen und ihn um Verzeihung zu bitten.”

Aber Abischai sagte zu David: “Soll man Simei nicht dafür töten, dass er den Gesalbten des Herrn verflucht und gesteinigt hat?” - (2. Samuel 19:19-21)

Aber wenn David schon das Leben von Simei verschonte, als er in großer Not und Bitterkeit war und Simei steinigte und fluchte, wie viel mehr war er dann geneigt, das Leben desselben Mannes in einem Augenblick des Sieges zu verschonen, den er in aufrichtigem Glauben dem Herrn zuschrieb? Und David antwortete: “Was habe ich mit dir zu schaffen, du Sohn der Zeruja, dass du mir heute ein Feind bist? Soll heute ein Mensch in Israel getötet werden?”… . Und David sagte zu Simei: “Du sollst nicht sterben.” (2. Samuel 19:22-23) Auch hier zeigt sich wieder das edle Herz Davids mit einem Gespür für Barmherzigkeit und Nachsicht, das zu seiner Zeit seinesgleichen sucht, ein Mann, der so handelte, wie es die barbarischen Bedingungen seines Jahrhunderts erforderten.

Bevor ich nun mit David fortfahre, möchte ich euch von dem Satz “Was habe ich mit dir zu schaffen, du Sohn der Zeruja?” erzählen, der aus der Geschichte des Alten Testaments herausgenommen und mir von den Autoren des Neuen Testaments wie folgt in den Mund gelegt wurde: “Was habe ich mit dir zu schaffen, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen.” - (Johannes 2:4) Das soll ich laut dem Evangelisten Johannes auf dem Hochzeitsfest zu Kana gesagt haben. Natürlich habe ich weder Wein aus Wasser gemacht, denn ich war nicht Dionysos, der Gott der Weintraube, noch habe ich meine Mutter jemals mit “Frau” angesprochen. Der Satz wurde in diese Fabel hineingeschrieben, weil er mich mit König David, meinem tausend Jahre zurückliegenden Vorfahren, und dem davidischen Bund, dessen Erfüllung ich bin, in Verbindung bringt.

Die Schreiber des Neuen Testaments haben die frühe Kirche sehr beunruhigt, weil sie das Wort “Frau” benutzten, anstatt mich Maria sagen zu lassen, oder Mutter. Viele Schreiber haben versucht, dieses Wort zu rechtfertigen, weil es für das Ohr respektlos klingt. Ich möchte wiederholen, dass ich es nie gesagt und das damit verbundene Wunder nicht vollbracht habe. Das Wort “Frau” wurde verwendet, um eine Parallele zu der alttestamentlichen Konstruktion “Sohn der Zeruja” zu ziehen, also nicht, um den Namen zu verwenden oder die Verwandtschaft anzugeben. Denn ihr müsst wissen, dass sowohl Abischal als auch Joab, Davids Neffen, von seiner Schwester Zeruja waren, und so wie von David berichtet wird, dass er ihre Namen nicht benutzte oder sie Neffen nannte, so hat auch der Schreiber des Neuen Testaments den Namen Maria nicht benutzt oder die Beziehung “Mutter” genannt. Ich freue mich, dies zu diesem Zeitpunkt zu erklären, und Christen, die dies lesen, werden vielleicht erkennen, dass diese Worte tatsächlich von Jesus aus der Bibel stammen und die Wahrheit sind.

Ich möchte die Ereignisse in der Rebellion gegen David übergehen, die von der Rohheit der damaligen Zeit und den Verschwörungen und Schlachten sprechen, aber ich möchte Huschai, Davids Freund, erwähnen, der in Jerusalem blieb, um Ahithophel, den Berater des Königs, der sich mit Absalom verschworen hatte, zu überlisten; und auch Jonathan, Davids Neffe, und Ahimaaz, der Sohn des Priesters Zadok, die sich in einem Brunnen in Bahurim versteckten, um Absaloms Spähern zu entkommen und David die Pläne seines rebellischen Sohnes mitzuteilen; auch die Frau, die den Brunnen mit gemahlenem Getreide bedeckte, um die Verfolger zu vereiteln, und Schobi, der Ammoniter, und der alte Patriarch Barsillai aus Gilead, die Lebensmittel und Ausrüstung brachten, um David und seine Männer in Mahanaim zu versorgen.

Die entscheidende Schlacht fand im Waldgebiet von Ephraim, im heutigen Jordanien, statt, und Absaloms Männer waren Davids mächtigen Männern nicht gewachsen. Absaloms Armee wurde von Amasa ben Ithra geführt, einem Israeliten, der Joabs Tante und Davids Nichte geschändet hatte. Er und ein weiterer Rebell, Scheba ben Bichri, wurden getötet. Unterdessen war Davids Liebe zu Absalom ungebrochen. Sein erster Befehl an seine Generäle lautete: “Geht sanft mit dem jungen Mann, meinem Sohn Absalom, um meinetwillen um.” (2. Samuel 18:5) Und dieser Befehl wurde öffentlich gegeben, damit das Volk und die Soldaten die Wünsche des Königs verstehen würden.

Denn wenn David so barmherzig war, das Leben von Simei zu verschonen, der ein offener Feind und aus dem geschlagenen Haus Sauls stammte, würde er dann nicht auch das Leben seines eigenen Sohnes verschonen, so töricht und ehrgeizig er auch war? Und David wollte seinen Sohn züchtigen, nicht töten. Und er dachte, dass Absalom nach seiner Niederlage das Licht sehen könnte, und war bereit, ihm seine Schuld zu vergeben, ganz wie der Vater des verlorenen Sohnes, dessen Gleichnis ich in meiner Mission als Messias gelehrt habe. Denn wo Liebe ist, da ist auch Barmherzigkeit, so wie der himmlische Vater ganz barmherzig ist, weil er seine Kinder mit einer Liebe liebt, die das Verständnis der Menschen übersteigt, selbst wenn diese Kinder Böses ersinnen und zum Leidwesen des Vaters wirken. Und so zeigte David in seiner Trauer und Sorge um seinen irrenden Sohn jene Barmherzigkeit und Liebe, die ihn als Mann Gottes auswies.

Denn die Sicherheit Absaloms bedeutete David mehr als das Königreich. Als die Läufer kamen, um dem König die Nachricht von der Schlacht zu überbringen, waren seine ersten Worte nicht: “Habe ich den Tag gewonnen? Bin ich noch König?” Seine ersten Worte, die die Sorge um seinen Sohn zeigen, waren “Ist der junge Mann Absalom in Sicherheit?” - (2. Samuel 18:29)

Als er hörte, dass Absalom tot war, war der König sehr erschüttert und ging hinauf in den Raum, der über dem Torbogen am Eingang zur Stadt stand, und weinte und rief: “Oh mein Sohn Absalom, mein Sohn, mein Sohn Absalom! Ich wünschte, ich wäre für dich gestorben, Absalom, mein Sohn, mein Sohn!” - (2. Samuel 18:33)

Der Jesus der Bibel und Meister des Göttlichen Himmels.