Predigt 18 - König Davids Preisung Gottes

Predigten über das Alte Testament

Predigt 18 - König Davids Preisung Gottes

Jesus - empfangen durch Dr Samuels am 22. Dezember 1958, Washington, DC, USA.

Ich bin hier, Jesus.

In diesen Predigten über den Charakter König Davids wurden die Episoden hervorgehoben, die seine Herzensgüte in der schwierigen Position des Anführers der israelischen Armeen in den Kriegen gegen die feindlichen Nachbarn zeigen, um zu erklären, warum David als ein Mann nach Gottes eigenem Herzen bezeichnet wurde. Gerade wegen dieser Herzensgüte, die er sich trotz der brutalen Bedingungen größtenteils bewahren konnte, wurde er so bezeichnet.

Ich werde nun kurz auf einige weitere Beispiele für Davids Liebe zur Barmherzigkeit und Zurückhaltung eingehen und mich dann den Psalmen widmen, die unter seinem Namen überliefert sind, denn die Lieder, die er komponiert hat, haben nicht nur den Gedanken derjenigen geprägt, die von anderen nach seiner Zeit geschrieben wurden, sondern auch dazu beigetragen, viele der anderen zu leiten, sicherlich unter dem Aspekt der Danksagung an Gott, die Teil der Schriftrollen vom Toten Meer wurde.

Zunächst möchte ich euch erzählen, wie betrübt David war, als Abner, der General von Sauls Truppen, von Joab, Davids Neffen, getötet wurde. Abner hatte Joabs Bruder im Kampf zwischen David und den Anhängern Sauls um den Thron Israels erschlagen. Später versuchte Abner, mit David als Herrscher Frieden zu schließen, aber als er Hebron nach einer Konferenz mit David verließ, wurde er von Joab aus Blutrache erschlagen. Der König empfand dies als Verrat, aber die damaligen Sitten verlangten, dass nicht nur der eigentliche Mörder, sondern auch seine unschuldigen Verwandten getötet werden mussten. Um diesen Sitten zu gehorchen, lieferte David die sieben Söhne des Hauses Saul an die Gibeoniter aus, wie in 2. Samuel, Kapitel 21 erzählt wird. Rizpas Hingabe, mit der sie die Gebeine ihres Vaters Aja und der anderen Opfer schützte, berührte David und er befahl, dass sie in der Familiengruft in Zela, im Land Benjamin, anständig bestattet werden sollten.

Ihr seht also, dass David nichts gegen Joab unternehmen konnte, denn die Zeiten waren barbarisch; aber David verstand mit höherer geistiger Einsicht, dass diese Ermordung Abners falsch war, ungeachtet der Sitten des Landes, und er gab eine öffentliche Erklärung ab, in der er seine Unschuld an Abners Tod verkündete. Er ordnete Trauerkleidung für Abner an, ließ ihn in Hebron begraben und nahm persönlich an der Trauerfeier teil. Als David an seinem Grab weinte, verfasste er ein Klagelied, in dem er seinen Tod als Opfer menschlicher Bosheit beklagte.

Joab war natürlich auch für den Tod von Absalom verantwortlich, den David, wie wir wissen, so sehr liebte. Dass Joab den ausdrücklichen Befehl des Königs, seinen irrenden Sohn zu verschonen, missachtete, indem er ihn mit Pfeilen durchbohrte, während Absalom hilflos an einem Baum baumelte, löste einen tiefen Groll aus, den David nie abschütteln konnte. Und als Joab Amasa erschlug, als dieser Hauptmann des Heeres von Juda war (2. Samuel, Kapitel 20), spürte David, dass er sich zwar nicht an Joab rächen wollte, aber sein Thronfolger sollte sich eines Mannes entledigen, der ihm große Schwierigkeiten bereiten konnte. Deshalb beauftragte er seinen Sohn Salomo (den er dem Propheten Nathan und Batseba zuliebe Adonia vorzog), Joab und auch Simei, der ihn immer noch beleidigt hatte, zu töten, wenn Salomo König werden würde. Salomo tat dies nicht wirklich auf Anweisung Davids, sondern weil Joab sich einer Bewegung angeschlossen hatte, die Adonia krönen wollte, und weil der neue König kaum einen Vorwand brauchte, um jemanden zu beseitigen, der seinen Vater als Mitglied eines rivalisierenden Hauses verleumdet hatte.

Aber David war auch in seinen letzten Tagen der Krankheit und Schwäche nicht derselbe Mensch, dessen edle Seele in seiner Güte zu Saul, zu Jonathan, zu Abigail, zu Absalom, ja sogar zu jenem Simei und zu den vielen anderen, deren Treue zu ihm in seiner schwierigen Lage aus dem Samen der Güte und Barmherzigkeit erwuchs, die er ihnen entgegenbrachte, so strahlend aufleuchtete.

Diese Menschenliebe, die David, den König, in seinen Taten auszeichnete, lässt sich angesichts seines Alters und seiner hohen Stellung im Leben vielleicht besser verstehen, wenn man seine Psalmen studiert, die er in verschiedenen Abschnitten seines Lebens schrieb, angefangen von seiner Zeit als Harfenspieler am Hof von König Saul bis hin zu seinen Erfahrungen mit seinen Feinden innerhalb und außerhalb Jerusalems. Seine Hauptthemen waren, wie man es von seinem Leben erwarten konnte, der Lobpreis Gottes für seine Güte und Barmherzigkeit, die Anerkennung seiner Macht und Kraft im physischen Universum und sein Vertrauen in Gott, besonders wenn die Dinge dunkel aussahen aufgrund feindlicher Umstände und Menschen. Ich werde auf diese und andere Themen eingehen, sobald sie auftauchen. Diese Psalmen Davids, oder die, an denen David seine Hand hatte, waren ungefähr siebzig an der Zahl, alle aus Buch 1, mit Ausnahme von Psalm I, und in Buch 2, die zwischen 50 und 72 nummeriert sind, außer 66 und 67. Die anderen sind in den anderen drei Büchern verstreut, und ich werde auch über sie sprechen.

Diese Psalmen Davids und die von Asaph, seinem Musiker, und anderen hinzugefügten Psalmen wurden zum Gesangbuch des Zweiten Tempels, den Salomo erbauen ließ, und waren eine große Quelle religiöser Inspiration für das Volk. Tatsächlich hat der Psalter, oder wie die Hebräer ihn nannten, das Buch des Lobes, nicht nur den Juden, sondern auch den Christen über viele Jahrhunderte hinweg große Hilfe und Trost gespendet und sie zu größerem Vertrauen in Gott und zum Glauben an seine Barmherzigkeit inspiriert.

Der Jesus der Bibel und Meister des Göttlichen Himmels.