Predigten über das Alte Testament
Predigt 21 - David bedauert die Ungerechtigkeiten in seiner Regierungszeit
Jesus - empfangen durch Dr Samuels am 4. Januar 1959, Washington, DC, USA.
Ich bin hier, Jesus.
Ich möchte meine Predigten über die Psalmen Davids und diejenigen, die unter seinem Einfluss entstanden sind, fortsetzen, um aufzuzeigen, wie die Hebräer sich an Gott wandten, um Zuversicht und Kraft zu finden, um die Bedrohungen und Kämpfe des irdischen Lebens zu überwinden und um Trost in ihren Stunden der Trauer zu finden.
Vermischt mit den verschiedenen religiösen Themen, die die Vielfalt der Psalmen ausmachen, fällt ein Bewusstsein für die Verantwortung des Menschen für ethische Beziehungen und Verhaltensregeln gegenüber dem anderen innerhalb der hebräischen Nation als Kinder des lebendigen Gottes auf, die Gerechtigkeit und Moral erfordern. David selbst konnte ein beredtes Zeugnis für die Perversität und Bosheit ablegen, die er an seinem eigenen Hof beobachtete, und er konnte - und er tat es auch - seine eigene Bosheit im Umgang mit anderen eingestehen, wie sein Umgang mit Urija, dem Hethiter, uns so bedauernd in Erinnerung ruft. Dennoch fühlte er sich durch seine Reue frei, soziale Ungerechtigkeit anzuprangern, wie er sie in seinem eigenen Bereich sah - die Unterdrückung von Witwen und Vaterlosen, Mord und Ausbeutung der Armen. Er verstand, dass Gott die Gerechtigkeit liebt, und er konnte sogar von ihm schreiben:
„Die Frommen werden schauen sein Angesicht.” - (Psalm 11:7)
In Psalm 10 beklagt David die sozialen Missstände um ihn herum:
„2 Weil der Gottlose Übermut treibt, muß der Elende leiden; sie hängen sich aneinander und erdenken böse Tücke. 3 Denn der Gottlose rühmt sich seines Mutwillens, und der Geizige sagt dem Herrn ab und lästert ihn. 4 Der Gottlose meint in seinem Stolz, er frage nicht darnach; in allen seinen Tücken hält er Gott für nichts. 5 Er fährt fort mit seinem Tun immerdar; deine Gerichte sind ferne von ihm; er handelt trotzig mit allen seinen Feinden. 6 Er spricht in seinem Herzen: Ich werde nimmermehr darniederliegen; es wird für und für keine Not haben. 7 Sein Mund ist voll Fluchens, Falschheit und Trugs; seine Zunge richtet Mühe und Arbeit an. 8 Er sitzt und lauert in den Dörfern; er erwürgt die Unschuldigen heimlich; seine Augen spähen nach dem Armen. 9 Er lauert im Verborgenen wie ein Löwe in der Höhle; er lauert, daß er den Elenden erhasche, und er hascht ihn, wenn er ihn in sein Netz zieht.” - (Psalm 10:2-9)
David drückt auf diese Weise sein Mitgefühl für den demütigen und geknechteten Menschen aus und bittet um Gottes Schutz für die Armen gegen diejenigen, die versuchen, sie auszubeuten. Und er betete zu Ihm, dass Er den Armen helfen möge, denn er spürte:
„14 Du siehest ja, denn du schauest das Elend und den Jammer; es steht in deinen Händen. Die Armen befehlens’s dir; du bist der Waisen Helfer.“ - (Psalm 10:14)
Und in Psalm 9 heißt es:
„9 er wird den Erdkreis richten mit Gerechtigkeit und die Völker regieren, wie es recht ist. 10 Und der HERR ist des Armen Schutz, ein Schutz in der Not. 11 Darum hoffen auf dich, die deinen Namen kennen; denn du verlässest nicht, die dich, HERR, suchen.“ - (Psalm 9:9-11)
Tatsächlich schrieb David über diese Ungerechtigkeiten, weil er in seiner Regierungszeit nicht derjenige gewesen war, der die Rechtsprechung in seinem Reich mit der festen Hand ausübte, die die Zeitmaße erforderten, und David wusste in seinem Herzen, dass er nicht das getan hatte, was ein echter Monarch hätte tun müssen, um gleiche Gerechtigkeit in seinem Land zu gewährleisten. Die Wahrheit ist, dass David sich in erster Linie der Stärkung des hebräischen Volkes gegen feindliche Nachbarn gewidmet hatte und sein Hauptanliegen darin bestand, sein Reich militärisch auf eine solide Grundlage zu stellen und den anderen Mächten an seinen Grenzen Furcht vor dem Hebräer und seiner Gottheit, Jehova, einzuflößen, und in dieser Hinsicht hatte er auf erstaunliche Weise triumphiert; und dieser Triumph war in der Tat so groß, dass David spürte, dass er seinen Sieg, wie ich bereits sagte, der Macht Gottes verdankte.
David erkannte, dass er nicht in der Lage war, die Aufgaben der Regierung und ihr Funktionieren zum Wohle seiner Untertanen neu zu organisieren, und er bedauerte diese Unfähigkeit. Es kam ihn auch teuer zu stehen, denn eine der Behauptungen Absaloms war, dass er sich um das Wohlergehen des Volkes kümmerte und nicht David, und diese Idee fand zur Zeit der Revolte gegen ihn sehr starke Zustimmung.
Auch Davids Bemühungen in Friedenszeiten dienten der Vorbereitung auf den Krieg, und seine Volkszählung, die unpopulär war und ihn durch eine darauf folgende Seuche in große Verlegenheit brachte, diente dem Zweck, die Anzahl der Truppen zu schätzen, die ihm im Falle künftiger Feindseligkeiten zur Verfügung stehen würden.
Wenn David also Psalmen über die Gerechtigkeit im Königreich schrieb, kann man den Hauch des Bedauerns oder der Frustration spüren, mit dem sie verfasst wurden; die Gerechtigkeit wird als eine Art Ideal angesehen, das von Gott verteilt werden soll und nicht von David, seinem Herrscher. Die Religion entsprach eher seinen eigenen Überzeugungen und war für ihn etwas, an dem er arbeiten musste, und zwar nicht nur in Bezug auf seine eigene Beziehung zu Gott, sondern auch in Bezug auf die Beziehung, die Gott und sein Volk, die Hebräer, unterhalten sollten. Deshalb ging es David um einen Tempel für sein Volk, den er aber wegen der Mühen und Schätze, die in die Kriege flossen, die Israel damals zu einer ernstzunehmenden Nation machten, nicht errichten konnte.
David war sich dieser Einschränkungen und Mängel seiner Herrschaft bewusst, vor allem im Bereich der Rechtsprechung, aber er schrieb sie trotzdem als ein Thema auf, das nicht ignoriert werden konnte, und weil dieses Thema eine wichtige Rolle in seinem Konzept des Vaters spielte, des Gottes, der von Groß und Klein, von Herrschern und Beherrschten, von Reichen und Armen gleichermaßen Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit verlangt.
Jesus der Bibel und Meister der göttlichen Himmel.