Predigten über das Alte Testament

Predigt 6 - Missverständnisse über das Blutopfer

Jesus - empfangen durch Dr Samuels am 22. Oktober 1957, Washington, DC, USA.

Ich bin hier, Jesus.

Heute Abend möchte ich darüber schreiben, warum kein Blut, weder das von Menschen noch das von Tieren, die Kraft hat, die Menschheit von der Sünde zu erlösen, wie es in einigen Kirchen gelehrt wird.

Dieser Gedanke steht an der Spitze der sogenannten Messe, wie sie in der katholischen Kirche praktiziert wird, und ist die Grundlage für das, was in anderen Kirchen als Abendmahl bekannt ist. Dieser Ritus hat keine Grundlage im Judentum und es steht fälschlicherweise geschrieben, dass ich es war, der die Zeremonie beim letzten Abendmahl eingeführt hat, aber die Kirche verweist gerne auf einige unwichtige Begebenheiten in den alten Schriften als Hinweis auf den zukünftigen Ritus, die ich erklären werde, dass sie keine Beziehung zur Messe haben und einfach eine starke Verzerrung der Tatsachen sind, um den Ansichten der Kirche zu entsprechen.

Die Kirche behauptet auch, dass die Wirksamkeit des Blutopfers eindeutig im Alten Testament geschrieben steht, und da dieses Buch heilig und das Wort Gottes ist, ist es eine Tatsache und über jeden Zweifel erhaben, dass ein solcher Ritus von Sünden reinigt. Die Aussage, auf die wir uns beziehen, ist natürlich, dass “das Leben im Blut ist”, und stammt aus dem Opferkodex in Levitikus. Diese Aussage und was sie wirklich bedeutet, muss den Menschen erklärt werden.

Die Anbetung der Gottheit durch ein Blutopfer war in einer Zeit vor dem Beginn unserer Zivilisation weit verbreitet. Es ging darum, zornige Götter zu besänftigen und bestimmte Tugenden freizusetzen, die dem Blut, insbesondere dem menschlichen, zugeschrieben wurden. Die barbarischen Völker jener Tage, die täglich dem gewaltsamen Tod nahe waren, sei es durch Kriege oder im Kampf mit wilden Tieren, erkannten schnell den Zusammenhang zwischen vergossenem Blut und dem Verlust von Leben, und so war es nicht verwunderlich, dass Blut und Leben mit der Zeit als Synonym betrachtet wurden. Natürlich gab es auch andere Vorstellungen über die Quelle des Lebens, denn es wurde auch festgestellt, dass es im Tod kein Atmen gibt, und einige Kulturen vertraten die Ansicht, dass das Leben im Atem liegt. Wichtig ist, dass keine dieser barbarischen Vorstellungen heilig ist, sondern dass sie lediglich primitive Versuche waren, die Quelle des Lebens zu verstehen.

Das hebräische Volk schloss sich der Vorstellung von der Wirksamkeit des Blutes an, weil sie zu dieser Zeit weit verbreitet war und nicht, weil sie wahr oder heilig war. Und so entwickelten sich Praktiken, die auf diesem Konzept basierten, als soziologische Entwicklung, die völlig von der Religion abgekoppelt war. So vergossen die Hebräer das Blut von Tieren auf dem Boden und achteten darauf, dass das zum Verzehr bestimmte Fleisch kein Blut enthielt, wie es in ihren täglichen Gesetzen vorgeschrieben war.

Der große Beitrag, den die Hebräer zur Praxis des Blutopfers leisteten, war die Ablehnung von Menschenopfern, wie sie in der Geschichte von Abraham zu finden ist. Das war ein großer humaner Fortschritt, aber die Tatsache, dass Tieropfer dargebracht wurden, wie es im Alten Testament geschrieben steht, machte dieses Opfer nicht heilig, noch machte es in irgendeiner Weise wahr, dass das Vergießen von Tierblut von der Sünde reinigte. Damals wie heute konnte die Sünde nur von einer reuigen Seele gereinigt werden, die im Gebet zum Vater um Vergebung bat.

Die Priesterklasse unter den Hebräern war natürlich für die Beibehaltung dieser primitiven Ansichten, nicht weil sie wahr waren, denn das waren sie nicht, sondern weil die Priester mit der Aufrechterhaltung dieser Riten ihren Lebensunterhalt verdienten, denn bestimmte Teile der geopferten Tiere waren den Priestern vorbehalten. Eine solche Klasse, die sich der religiösen Unterweisung, der Reinheit und dem ethischen Verhalten des Volkes, dem sie diente, widmete, sollte natürlich gefördert werden, aber es ist nicht schwer zu erkennen, dass diese Priesterklasse oder viele aus dieser Klasse im Laufe der Zeit den moralischen und ethischen Lebensstandard, zu dem sie das Volk anleiten sollten, aus den Augen verloren, zugunsten der rituellen Aktivitäten, die sie allein beherrschten und die ihnen in ihren eigenen Augen eine einzigartige Bedeutung verliehen; Und aus diesem Grund wurde, als das nationale Leben durch die babylonische Gefangenschaft zerstört wurde, die Religion, oder besser gesagt, die Rituale, die mit ihrer Religion verbunden waren, dominant und ganz wichtig. Und so verliehen diese Priester vielen der alten primitiven hebräischen Bräuche die Aura von Religion und Heiligkeit. Und nach der Rückkehr aus Babylonien nach Judäa schrieben die Priester und Schriftgelehrten viele der alten Geschichten um, damit sie den Vorstellungen der Priesterklasse entsprachen, und so kam es, dass das brutale primitive Konzept des Blutopfers von Tieren für die Sünde von den Priestern mit so viel Nachdruck beibehalten wurde, dass es mit ihrer Ernährung, ihren Tätigkeiten und ihrer Bedeutung in Verbindung stand.

Das gesamte Konzept der Sündenvergebung durch das Vergießen von Blut beruht also auf einem groben primitiven Brauch und ist keineswegs heilig oder das Wort Gottes, wie es die katholische Kirche blindlings akzeptiert, deren Messe einfach eine Fortsetzung dieses primitiven Konzepts ist.

Die Propheten Israels und Judas, die sich der Falschheit des Opfersystems bewusst waren, versuchten wiederholt, dem Volk eine Religion mit ethischem und moralischem Verhalten beizubringen. So erklärte Micha in den Tagen Israels, dass allein diese Dinge zur Gerechtigkeit notwendig seien: gerecht zu handeln, Barmherzigkeit zu lieben und demütig vor Gott zu wandeln. Und der Psalmist sagte: “Opfer und Gaben willst du nicht.” Dann sagte ich: “Siehe, ich komme. Ich habe Gefallen, Deinen Willen zu tun.” Und andere Propheten schrieben in ähnlicher Weise mit Sprüchen, die von Gottes Boten kamen. Ich höre jetzt auf, aber ich werde in meiner nächsten Predigt mit diesem Thema fortfahren.

Der Jesus der Bibel und Meister des Göttlichen Himmels.