Aktuelle Botschaften 2002
Steht auf und lasst euch zählen - Teil 2
Judas - empfangen durch H. am 16. April 2002, Cuenca, Ecuador.
Bist du bereit? Darf ich mit meinem Diskurs fortfahren? Also dann.
Die heutige Botschaft ist völlig außerhalb der chronologischen Reihenfolge. Ich werde ein Ereignis erzählen, das im Jahr 28 stattgefunden hat. Du wirst dich daran erinnern, dass wir uns in unserer Erzählung über das Leben Jesu noch im Jahr 26 befinden. Aber die Situation, die ich beschreiben möchte, passt sehr gut in die Botschaft von gestern.
Das Jahr 26 war, wie du bis jetzt gesehen hast, ein sehr glückliches Jahr für Jesus. Es gelang ihm, nach und nach eine feste Gruppe von Nachfolgern zu versammeln, er eroberte die Herzen des ganzen Dorfes Kpar Nahum, seines Dorfes, und seine Lehren und sein Ruhm begannen sich im ganzen Land bis nach Jerusalem auszubreiten.
Zwei Jahre später war die Situation ganz anders. Erfolg bringt oft den Neid der anderen mit sich. Gute Lehren provozieren andere immer dazu, das Schlechte oder Falsche in ihnen zu finden, und wenn sie es nicht finden können, erfinden sie es. Und ein ehrliches Leben und richtige Worte mögen denen, deren Leben und deformiertes Verhalten im Vergleich dazu noch mehr kontrastieren, eine Bedrohung erscheinen. Es war damals, als viele Gruppen von Juden, Pharisäern und anderen ihr Unternehmen starteten, Jesus zu diskreditieren. Es war damals, als Worte wie diese fielen: “Ihr seid von Dämonen besessen. Du bist ein Samariter (eine schwere Beleidigung). Du bist ein Mamzer (ein Bastard, eine sehr schwere Beleidigung nach dem Gesetz)”.
Natürlich waren wir besorgt über die wachsende Feindseligkeit, und wir besprachen dieses Problem mit dem Meister.
Jesus hatte, wie wir gesehen haben, die Angewohnheit, seine Lehren in Form von Gleichnissen zu enthüllen. Er tat dies nicht, um ihre wahre Bedeutung zu verbergen, sondern um in der Sprache des einfachen Volkes etwas zu erklären, was sonst sehr schwer zu erklären gewesen wäre. Wir haben über das Gleichnis von den Lilien auf dem Feld gesprochen. Drückt es nicht in wenigen Worten eine tiefe Wahrheit aus, die jeder verstehen kann und über die man ganze Bände schreiben könnte?
Im Neuen Testament kann man Sätze wie diese lesen:
Ich bin das Brot des Lebens. Der Mensch, der zu mir kommt, wird niemals hungrig sein, und der Mensch, der an mich glaubt, wird niemals durstig sein. (Johannes 6,35) “
Jeder, der dieses Wasser trinkt, wird wieder durstig sein”. (Johannes 4,13) “Das
Himmelreich ist wie Sauerteig, der von einer Frau genommen und in drei Maß Mehl gegeben wird, bis das Ganze aufgegangen ist. (Matthäus 13,33)
“Haltet eure Augen offen”, sprach Jesus zu ihnen, “und hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer. Ich frage mich, warum ihr noch nicht begreift, daß ich überhaupt nicht von Brot gesprochen habe - ich sagte euch, ihr sollt euch vor der Hefe der Pharisäer und Sadduzäer hüten.”
Da begriffen sie, daß er ihnen nicht gesagt hatte, sie sollten sich vor der Hefe im gewöhnlichen Sinne hüten, sondern vor dem Einfluß der Lehre der Pharisäer und Sadduzäer. (Matthäus 16,6-12)
In diesen einfachen Sätzen kann man leicht wichtige Konzepte erkennen:
Göttliche Liebe, so süß in der Seele, dass sie uns dazu bringt, immer mehr davon zu begehren.
Noch einmal: Göttliche Liebe, die die Seele durch ihre transformierende Kraft in etwas Neues, Göttliches verwandelt.
Das Brot des Lebens, d.h. die Lehren des Meisters, die uns nähren und uns das Leben schenken, denn nur durch sie sind wir fähig, die wahre Einssein mit Gott zu erreichen. Diese Lehren sind der Weg zum vollkommenen Glück, ohne Hunger und Durst.
Und dann die Hefe der Pharisäer und Sadduzäer. Nun, diese Formel von “Pharisäern und Sadduzäern” oder von “Pharisäern und Schriftgelehrten” ist ein monolithisches und stereotypes Zitat aus einer späteren Zeit, als die Gegner Jesu durch diesen Ausdruck symbolisiert wurden. Aber noch einmal: Jesus vergleicht die Lehren mit Hefe oder mit Nahrung. Die Menschen haben das verstanden.
In einem anderen Teil des Neuen Testaments kannst du nachlesen (Matthäus 15,11):
Es ist nicht das, was einem Menschen in den Mund kommt, was ihn gewöhnlich oder unrein macht. Es ist das, was aus dem Mund eines Menschen herauskommt, was ihn unrein macht. “Seht ihr nicht, dass alles, was in den Mund kommt, in den Magen und dann ganz aus dem Körper herausgeht? Aber das, was aus dem Mund eines Menschen herauskommt, kommt aus seinem Herzen und seinem Verstand, und es ist das, was einen Menschen wirklich unrein macht.
Auch hier ist das Essen das Symbol für die Lehren. Übrigens geht es in diesem Vers nicht um den Verzehr von Schweinefleisch und Garnelen oder um reine oder unreine Nahrung. Dies war nie ein Diskussionsthema gewesen. Es geht um Lehren. Nun, eines Tages im Jahr 28, waren wir mit dem Meister versammelt und…
Nun, mein lieber Bruder, ich gebe mir wirklich Mühe, und du auch. Aber ich denke, dass es besser ist, den Rest auf morgen zu verschieben. Ich kann sehen, dass die Botschaft nicht so ankommen würde, wie ich es mir wünsche.
Keine Sorge, morgen wird ein anderer Tag sein. Geht für eine Weile in den Garten und genießt die Sonne! Entspannt euch! Du wirst sehen, morgen wird alles gut werden.
Ich werde dich dann sehen.
Gott segne dich, Judas.
© Geoff Cutler 2013